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人到底从哪里来?曾老想这个问题啊,是每一个人迟早都会去想的问题。人从哪里来,你如果说那还不简单,从妈妈肚子里面生出来的。各位有没有现,讲这种话的人就表示什么,表示他的见识实在是很少,否则他不会这样理直气壮地就说出来。越有学问的人,他越是不敢回答问题,就好像那麦子越成熟,它就越往下垂是一个道理,因为人如果从妈妈的肚子里面生出来的,那妈妈又从哪里来,这样一直追下去的话,大家就会摇头。
那怎么办呢?万物我们都看得到,可是它从哪里生出来的?西方人给了一个非常明确肯定方便简单的答案,神创造的。这个神创造的,是西方人比较相信的一个答案,神他是至高无上的,他可以创造一些无所不知无所不在,无所不能。
可是我们中国人呢?不是我们自己好像多疑,我们总是觉得真的是这样吗?这个是什么意思。就告诉我们,中国人是更实际的,用英文来讲就叫做practica1,中国人是非常practica1的。对这些虚拟的东西啊,凭良心讲我们是不太接受的。现在我们因为受西方影响,动不动就说这是虚拟,虚拟其实这两个字用的不是很恰当。
《易经》告诉我们:一切一切都是人想出来的,都是人想出来的。
我们不用虚拟,我们用想象,通通是人想象出来的。各位,我们以前有手表吗,没有,就是有一个人在想象,想象了以后就手表就出来了。我们以前有麦克风吗,没有,就是有人不断的想,想到最后,麦克风就出来了。所有的东西都是人想出来的,我想这是《易经》给我们最高的一个答案。
那这个答案又是谁想出来呢?就是伏羲想出来的。所以伏羲氏是谁?我们其实不用花太多的时间,去寻找答案。我们也想象,他就是一个很喜欢动脑筋的人,那就好了嘛。
如果人吃饱饭以后,闲来无事就打麻将,然后很紧张去看股票是涨还是跌,这个人不可能成为伏羲。
伏羲氏想的是人类最重要,而且是宇宙最高的一个秘密,万物从哪里来?我们有眼睛,伏羲也有眼睛。但是他的眼睛啊,就用的比我们巧妙。他抬头一看各位,当我们抬头一看,我们先看到什么,一定看到太阳,因为太阳是我们所能看到的,最光亮的东西,所以明就代表天,光就代表地。
像这些都是什么?我们看到以后想出来的东西,一点不神秘。伏羲氏看到太阳从东方起来,然后一直走,一直走,从西方下去,他就知道了。天底下有一种力量,把太阳从东方拉起来,然后一直把他往西方掉下去。这个力量就使得万物啊,都受到它的影响,好像它就是宇宙的根源。那如果伏羲氏想到这里,那我们就觉得这个人呐,那真是虚拟,那真叫做虚拟。
因为不切实际嘛!怎么会断定他不切实际呢。太简单了吧,今天一个太阳出来,明天一个太阳出来,哪有那么多太阳,一天一个,一年就3oo多个,那还得了。就算有那么多太阳,东方有那么大的太阳库可以储存吗?那边也要一个很大的太阳库,才能够一天调一个,一天调一个。
所以伏羲氏他就自己否定自己,曾老觉得这个对中国人也影响很大。人常常要反省,中国人是最会反省的民族,我这样想对吗,一个太阳起来又掉下去了。明天一个太阳又掉下去了,不太可能。
所以他马上想到,这个太阳一定是,从我们看不见的地方他又上来,然后从我们看得见的地方它又下去。看不见的地方上来,看得见的地方下去。
这是不是事实,我们现在已经知道它不是事实。因为太阳它是永远存在的,只是地球自己在转。所以有时候看得到,有时候看不到。可是会不会影响到我们的思路,不会。
你看伏羲氏,他最起码告诉我们,有看得见的部分就有看不见的部分,有一个力量拉上来,就有一个力量拉下去。他就产生的有两种互动的力量的这种观念,一正一反,一上一下。这两个东西,就构成了什么?构成了太极里面的两个重要的一个内涵。
因此呢他就很想把他的思路,把他表现出来,让大家都知道,可是那个时候是没有文字的。其实我们今天应该很清楚的,就算有文字,你也是说不清楚的,你也是写不明白的。我们一定要记住啊,语言文字,它都是有很大的局限性。你看你的心意,常常表达的自己都不满意,我怎么会这样讲呢。可是你叫我怎么说呢,说了半天他就是听不清楚。
不要太相信语言跟文字,因为他毕竟也是人想出来的,凡是人想出来的,我们可以感觉到它不一定很真实,不一定很确实。但是最起码它很妥当,它很合理。
曾仕强老师说这些观念呢,对我们中国人来讲都是很熟悉,而且深深的印在我们脑海里面。
伏羲氏,他把这个力量用一个连续的线来代表,我想这是很了不起的一种做法。我没有文字,我说也说不清楚,我干脆画一个图像,画一个最简单的,今天叫做符号。那时候是连符号这个观念都没有的,可见符号也是人想出来的。
他就画了这么一条线,也许当初连画的笔也没有,怎么画也画不出来。他就整个树枝,就哪一段说哎,这个就代表那个能量。那个力量,那个方向的作用,反正说不清楚,只能意会,很难言传。曾老认为想一切一切都是从这样开始的,他认为既然有一个能量,有一个力量,有一个方向,就有一个相反的方向,就构成了一种,叫做什么,循环往复,周而复始。
各位,这种观念是不是永远在我们脑海里面,历史是会重现的。
所以中国人对这个圆呐,特别有兴趣。而且我们看来看去,到处几乎都是圆。因此他就认为,有一个阴就有一个阳,有一个阳就有一个阴。
如果伏羲氏想到这里,他就很满意的,那我们也是很倒霉的。为什么?因为这就变成分的观念已经出来了。有阴有阳,那是一个,两个,那明明是两个吧,那两个就分了嘛!
大家有没有现一二,这个二,跟后来那个可恶,可恶的那个恶是很接近的,二就是有二心,就是很可恶,这种观念都是从《易经》来的。
一你就觉得很愉快,为什么因为大家合在一起?同时呢它的力道很强,我们今天说同心协力,才有这种一的感觉,二就开始分了。
所以他说如果阳是阳,阴是阴,对吗?那阳上来他可能往那个方向去呢?他阴上来可能往那个方向走啊,两个不配合,两个不协调,彼此不调和。
这个宇宙会那么有秩序吗?你看我们又得到一个观念,就说宇宙看起来很乱,实际上它是条条有理,它是非常有规律,非常有秩序的。大家听到这里应该马上想到啊,怪不得中国人。
中国人跟西方人不一样,西方人排队就是排队,排一直直线。中国人排队歪来邪去,东一个西一个,看起来像乱七八糟。西方人开车他都按照交通规则,中国人开车挤来挤去,惊险万分,但是我们车祸的生率,并不是全世界最高的,不是。为什么?因为我们得到《易经》里面一个很重要的道理,就是乱中有序。
你看世界上所有的东西都是乱,但是它都有细,乱中有细。所以要了解中国人,你用这四个字来看他乱七八糟,可是他条条有理,这个也是值得我们好好去体会的。
可见阴跟阳它不是可以分开的,它是有高度的配合性。后来慢慢他就想到啊,我终于明白了,阴中有阳,阳中有阴,他怎么会明白呢?因为他现了,把那个树枝一折断就变阴了。那阴把它接起来又变阳了。
曾仕强老师想现在小孩子,你如果给他一根竹子也好,木头也好,他很可能被他给把弄断了,弄断他就哭啊,怎么办?我们用胶水把他接起来。这些事情对我们现在来讲,是很常见的现象。可是在当时呢?伏羲氏是挥了他高度的想象力,当然科学越达越证明这个是对的。
你看那个火车的轨道啊,它一段跟一段之间要个空隙。就是说当热的时候会膨胀,然后它就灭在一起,冷却了它又分开了,热胀冷缩,这个热胀冷缩。
我们从阴跟阳来看,阳是膨胀的,阴是收缩的,几乎是一模一样的。
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