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第九十五章六不治（第5页）
扁鹊见他不听劝告就走了，等扁鹊刚走之后，桓侯对手下的人就说道：“这些做大夫的都是贪图名利的，他们没有本事，就把没有病的人当有病的来治，以显示本领，窍取功利，我怎么可能相信！”手下也是附和着国王，对于大夫一点都瞧不起。
过了五天，扁鹊又来见齐桓侯，作了一番观察之后，对齐桓侯说：“你的病到了血脉，不治会加重的。”
桓侯听了很不高兴，根本没有把扁鹊的话放在心上。再过五天，扁鹊又来见齐桓侯，经过细致的观察，严肃地对他说：“你的病进入肠胃之间，再不治，就没救了！”
齐桓侯听了更生气，没把人杀了就不错了，也没有理睬扁鹊的话。
等到扁鹊第四次来见桓侯，他只瞥了一眼，就慌忙跑开了，齐桓侯觉扁鹊不理睬自己，就派人询问，扁鹊说：“病在肤表，用汤熨可以治好；病进入血脉，用针灸可以治好；病到了肠胃，用酒剂也能治愈，如今齐桓侯的病已经深入骨髓，再也没法治了，我只好躲开。”
又过了五天，齐桓侯果然病重，派人请扁鹊来治，扁鹊早已逃离齐国，而齐桓侯因误了治病时机，不久也就死了。”
“早在两千四百多年前，扁鹊就能从齐桓侯的气色中，看出病之所在和病情的展，这是很不简单的。”
张仲景：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。
“就像扁鹊望诊齐侯之色的时候，齐侯本质上就属于骄恣不论于理，就是说不讲道理这种人。”
“扁鹊看他有病了，他就误解扁鹊，说扁鹊无非想谋利，把没有病的人看好当做自己的功劳，这个就是不讲理的一种表现。”
“那么在现实生活当中还会有一些病人，就是根本他就不可理喻。你给他讲什么道理，你告诉他不该怎么做他就说凭什么我不可以这么做，然后他就那么做，你让他怎么做他就偏偏不怎么做。患者明事理，先就是要相信大夫，你不相信你来看什么病！”
“所谓轻身重财，第二种意思就是要钱不要命，像现在我后世德日常生活当中。其实蛮多的，像一种比如说的你拼命工作，爱财如命，这都属于轻身重财。用我们现在的话来说很多人大量的都是储存了金钱，透支了健康。”
“第三种更好的理解，很多的人不是死于疾病，而是死于不健康的生活方式，或许古代这种情况是因为饥饿引起的，大量百姓吃不饱穿不暖，而现在很多程度上是由于生活的不节制，饮食无度，还有好吃懒做不爱运动不注意锻炼身体，不注重穿着，大冬天的为了美丽喜欢冻着。”
第六，不相信大夫，只相信巫术，不治！”
“用古话说的意思就是，骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。”
“当时齐桓侯的病就是犯了第一种错误。”
“当时正在游历的路途中，扁鹊刚好路过齐国都城临淄的时候，见到了齐国的国君齐桓侯。”
“他看齐桓侯的气色不好，就用望诊这么一看，就断定他已经生病了，便直言不讳地对他说：“你有病在肤表，如不快治，就会加重。”
桓侯听了不以为然，还说：自己没病。”
扁鹊见他不听劝告就走了，等扁鹊刚走之后，桓侯对手下的人就说道：“这些做大夫的都是贪图名利的，他们没有本事，就把没有病的人当有病的来治，以显示本领，窍取功利，我怎么可能相信！”手下也是附和着国王，对于大夫一点都瞧不起。
过了五天，扁鹊又来见齐桓侯，作了一番观察之后，对齐桓侯说：“你的病到了血脉，不治会加重的。”
桓侯听了很不高兴，根本没有把扁鹊的话放在心上。再过五天，扁鹊又来见齐桓侯，经过细致的观察，严肃地对他说：“你的病进入肠胃之间，再不治，就没救了！”
齐桓侯听了更生气，没把人杀了就不错了，也没有理睬扁鹊的话。
等到扁鹊第四次来见桓侯，他只瞥了一眼，就慌忙跑开了，齐桓侯觉扁鹊不理睬自己，就派人询问，扁鹊说：“病在肤表，用汤熨可以治好；病进入血脉，用针灸可以治好；病到了肠胃，用酒剂也能治愈，如今齐桓侯的病已经深入骨髓，再也没法治了，我只好躲开。”
又过了五天，齐桓侯果然病重，派人请扁鹊来治，扁鹊早已逃离齐国，而齐桓侯因误了治病时机，不久也就死了。”
“早在两千四百多年前，扁鹊就能从齐桓侯的气色中，看出病之所在和病情的展，这是很不简单的。”
张仲景：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。
“就像扁鹊望诊齐侯之色的时候，齐侯本质上就属于骄恣不论于理，就是说不讲道理这种人。”
“扁鹊看他有病了，他就误解扁鹊，说扁鹊无非想谋利，把没有病的人看好当做自己的功劳，这个就是不讲理的一种表现。”
“那么在现实生活当中还会有一些病人，就是根本他就不可理喻。你给他讲什么道理，你告诉他不该怎么做他就说凭什么我不可以这么做，然后他就那么做，你让他怎么做他就偏偏不怎么做。患者明事理，先就是要相信大夫，你不相信你来看什么病！”
“所谓轻身重财，第二种意思就是要钱不要命，像现在我后世德日常生活当中。其实蛮多的，像一种比如说的你拼命工作，爱财如命，这都属于轻身重财。用我们现在的话来说很多人大量的都是储存了金钱，透支了健康。”
“第三种更好的理解，很多的人不是死于疾病，而是死于不健康的生活方式，或许古代这种情况是因为饥饿引起的，大量百姓吃不饱穿不暖，而现在很多程度上是由于生活的不节制，饮食无度，还有好吃懒做不爱运动不注意锻炼身体，不注重穿着，大冬天的为了美丽喜欢冻着。”
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