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第六第10章万法心生念达心起（第1页）

1o.万法心生，念达心起

有很多人学了这经文、那咒语，读了又读，念了又念，背了又背，到时候他不会用。那师父呢，没有读过经文、咒语但会用就在这里。佛法叫什么，活法，灵活巧妙，他们是死法子死学死用，咱是死法子活用，两码事儿。法是死的，人是活的，他们的那法也是死的，人也是死的，他们没有悟性当然是死的了，但他们如果有悟性，那他们也是活的，因为他们没有悟性，他们不会用，光会说不会用啊，他们不知道啥意思，是不是啊？有一次我当乞丐的时间考验那个人，那个人说我放下了，我就好好成就我这一生了，钱再多我不要了也不挣了，我离开这个家了。就是在广化寺搞了五天自动的什么也不要了，放下了。要跟着我当乞丐，他说:“我来你有意见吗？”我说:“没意见，你好好上班，好好挣钱，养活老婆孩子，别折腾了。”他说:“我不听你的话，我要成就，以成就为主。”我说:“那好吧。”他说:“明天我就可以来了，跟你似的像上班一样，你不反对吧？”我说:“可以，不反对。”第二天去了，那一天没要到一分钱，总共是呆了五天吧，五天要了三十二块钱，连两碗面条都买不了。现在在北京市里面条是二十块钱一碗，你三十二块钱你想想你连一碗半面条你也买不到，不干了。他说:“明天我不来了。”我说:“别啊，你不是放下了嘛，放下了就是放下了。”他说:“我过了两天再来。”“那过两天还是没放下，你不是说你放下了，你刚来这里时，我就和你说，好好上班挣钱，也不影响养家，也不影响念佛，你说你放下了，刚来了五天，你要了三十二块钱，你不是说你放下了？”他说:“要是这样我连房租都不够交。”你看看，还是有目的，和师父不一样，师父反正是有阿弥陀佛的安排，到哪里吃的住的一切有佛的安排。他说:“明天不来了，过一段再来。”我如果一不在那里，他更不去了。还想成就这一生，实际不是那一回事儿，你没有一个坚定的心不会成就。他一会儿念念经，念念《楞严咒》，念念南无阿弥陀佛的圣号，再背《心经》，一个小时搞这，一个小时搞那，可是和咱有关系吗？没有，我呢，就是念南无阿弥陀佛。他一会儿看看表够一个小时了，该背《心经》了，该背《楞严咒》了，该念佛了，那我不是那样，他是盘着腿手捧着，我是怎么自在怎么来，怎么殊胜怎么来，学佛的目的是为了殊胜、欢喜，不是约束，要约束我，我就不干了，像他捧们那样盘着腿手着坐在那里还不能动，我不那样，我往那儿站念我的佛，或是往那儿一坐，累了我伸伸腿，不累我再睠着我不是死法子死用，我是灵活巧妙。怎么欢喜怎么来，怎么自在怎么来，这才能入定。哦，你往那儿一坐眼也闭着，和真的似的我是光念南无阿弥陀佛，我念的什么？欢喜佛啊，我一看他这样搞、那样搞，因为我一看他，我就乐，念着乐着、念着欢喜着。他呢？眼闭着，你看看，两码事儿，在那搞了几天以后不来了，到最后我问他，你背的什么啊？他说:《心经》。我说:什么是《心经》啊？就是《般若波罗蜜多心经》。我说:“你会背吗？”“会呀。”我说:《楞严咒》你会背吗？“会呀，不用书本我都会背”，就开始背上了，“观自在菩萨.......”，背完了，我问他，你不是会背吗？《楞严咒》会背，佛呢会念，那你比我学的多，聪明，样样都比我学的好，我说你不是会背《楞严咒》吗？你不是还会念佛吗？你不是还会背《心经》吗？你来这里五天了，你修得还差不多挺好的。我心想你外表好，内心不一定好，我得鼓励他，不能泼冷水。我说:“要不然我考考你。”他说:“考什么？”“《楞严咒》、《心经》用一个字给我回答。”他答不了，用一个字回答你想想那《楞严咒》得读半天，那《心经》用一个字回答他也回答不上来，答不了，那答不了叫我说白学，一个字回答不好回答。那一天到走的时间他不走，他说:“你要叫我说用一个字回答那我答不了，那你给我回答。”我说:“你学的那些我不学，答不答都没用。”他说::“那现在是你叫我回答那你肯定知道，你要如果不教给我怎么用一个字回答，说明你也不知道。”后来我说:“万法心生，念达心起，就是一个‘心"字。”只有一个心"字，是不是心生啊？法在哪里？心生，咒语在哪里？心生，《般若波罗蜜多心经》也好，《楞严咒》也好都是心生，就一个“心”能生万法，不吭气了，不来了。他不是会背啊，会读会背，管用吗？你会用吗？光是心生不假，给你说出来你也不会用，学佛得巧妙灵活会用，这才可以，那又说回来了我也不会用，咱也没有文化就是闲聊，因为人家都有文化看看这，看看那，读读这、读读那，恐怕吃亏了，那我就念南无阿弥陀佛六个字。人家学得多，可师父为啥不让你们乱学，只有念南无阿弥陀佛，第一件事，简单，你光念这一句名号要是在农村种地也好，干其它活也好，你都可以念，在家里边洗衣服、做饭干什么都可以念这一句名号，你越念越欢喜，越念越自在，越念越殊胜，你干着活还不累，你只要干活念这句名号你就不累。你在家里念也好，在地里干活念也好，上班有时间念也好，你就能得到欢喜、自在、殊胜，如果说你不念，你不念你什么也得不到，说来说去还是鼓励大家一句佛号念到底。自己得有一个真诚心，如果没有一个真诚心那不行，啥叫真诚心？就是死心塌地的自己鼓励自己，自己爱自己，争取这一生成就，争取不要来生，争取要到西方极乐世界去，我现在活到这个世界上先潇洒，殊胜，欢喜，自在，身体健康，长寿了再说，我先得到这些再说，那你活到这个世界上欢喜了，自在了，殊胜了，那你将来到西方极乐世界不更殊胜嘛，西方极乐世界在哪里？你当下欢欢喜喜高高兴兴这里就是极乐世界，万法心生，所有都是心造出来的东西，包括你这个肉体还是假的呢，真有西方极乐世界吗？你种下种子才有，不种种子没有。你记住我的话，你每天念这一句名号，南无阿弥陀佛这就是西方极乐世界，你像他们那不信佛的他去不了，信天主的、伊斯兰的、耶稣的他去不了，他们去的是天堂，你是西方极乐世界，那不是一回事儿。因为你种的什么因得到的就是什么果。他们不种这个因，他们没有这种果。你每天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，那你天天都在极乐，极乐、极乐啥叫极乐啊？天天乐、月月乐、年年乐，这就叫极乐，烦恼少，你记住，你没有烦恼了，没有痛苦了，没有贪嗔痴恨，那不是极乐了吗？每天欢喜高兴。那极乐在哪里啊？都说:“阿弥陀佛在西天，快乐在人世间”。在这个人世间要快乐，要殊胜，要欢喜。你在人世间不快乐，你光学佛、学佛，学了起不到作用。极乐在哪里？极乐在心中，心生极乐，你记住师父的话。反正师父把这些都给大家解释清楚了，是不是？这经也好、那文也好，是不是心生？极乐是不是心生？“阿弥陀佛在西天，快乐在人世间”我听过歌曲是这样唱的。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这是什么意思？这个事情、那个事情都是招惹是非，都是造口业，有的干缺德事，有的干伤天害理的事，都是心造，自私自利也是心生、也是心造，是不是？那你造的什么？都是六道轮回。你如果以众生心为主，以慈悲心为主，以平等心为主，以好好度众生的心为主那你是佛心，很多人他是六道轮回的心，都说西方极乐世界黄金铺地珠宝垒墙，有吗？有，有是有，你念才有，你每天念佛就是念的西方极乐世界，西方极乐世界都是你的心生，都是你种下的种子，将来以后得到的就是这个果，果在哪里？西方极乐世界，西方极乐世界有谁啊？阿弥陀佛，你念的就是南无阿弥陀佛，阿弥陀佛是谁啊？是你的心，心是谁啊？阿弥陀佛。真有一个阿弥陀佛吗？没有，就是你的心是佛，佛是心。佛说的明白的很，人人都是佛，花草树木也是佛，人人都有如来佛性。你看看，你念的这一句名号南无阿弥陀佛，就是成就你自己，学自己！自己是佛，自己是阿弥陀佛，你每天念佛，每天佛在心中坐呀，佛在哪里啊？佛在你的心中，佛是伟大的，你自私你就不是佛性，是魔性，以平等，以慈悲心，好了，这是佛心。话说一句佛号一句魔，也可以这样讲。一句佛号，平等心，慈悲心，众生心，我要成就，我要度众生，也要给别人带来好处，这是佛心。那你要说我钻钻空子，看看多挣点钱，叫儿女们好一点儿，再不我能占点小便宜，这是魔心。因为这，是一句佛号一句魔，佛也是魔，魔也是佛呀，看你那个心平衡不平衡，那你一自私了那是魔，那你要不自私了就不属于魔了，你说你步步为别人想那你是佛，因为这，一句佛号一句魔。反正我是这样讲，我不知道人家怎么讲，佛是你的心，魔也是你的心，都是心生的东西，因为这，也没有佛，也没有魔，都是一种表法，都是一种善巧方便，都是为了给你们带来幸福快乐，带来长寿身体健康，带来欢喜自在，带来儿孙满堂啊！佛在哪里？魔在哪里？法在哪里？经在哪里？极乐在哪里？都是梦幻泡影，都不存在，也就是那电视里边的电视，电影里头的电影。都是幻想，都是心生。我没有文化，都是心生，心生万法，是不是啊？他没有说书本生万法，经文生万法，咒语生万法，没有这样说，都是说心生万法，万法心生，这是佛说的，经文上也有这一项。因为这，师父给你们讲的好懂，解释清楚了。说来说去都是心生，都是念达心起，讲过来讲过去目的是鼓励你们一生成就。如果不鼓励你们那不行啊，咱这个群只有一句名号念到底，其它的和咱没关系。谁喜欢入这个群，想一心念佛的，我们群里的每个成员都表示非常欢迎，想成就就进这个群，想得到欢喜就进这个群。师父天天给你们讲家庭、念佛、人生、宇宙万物大地，因为这些都是我悟到的东西，师父给你们讲悟到的，证到的，听到的，看到的。他们也看到，他们也听到，师父会用，他们不会用。师父不管怎么说，给你们也讲的是不少了，说来说去都是死心塌地的念这一句名号，不管是绕几圈也好，还是这句名号。

再一个念佛不能心急，心急不行，你要一心急，好了，你的计划就整个儿算打乱了，只管念，不准分析，不准研究，不准讨

论，这才可以。那你要是:哎呀，我成天念佛，我咋还没有得到好处？错！我也想见阿弥陀佛，错！你只要是分析讨论都为错，就包括阿弥陀佛站到你跟前了，你只管念你的佛号就对了，你别一看见佛了你激动了，那样就错了。佛在哪里？佛是你自己的心，你看到的那是外表法，是魔不是佛，真正的佛就是你的心，佛在心中坐，你看那济公不是“帽儿破，鞋儿破，身上的袈裟破，佛在心中坐。”你要如果光想看到佛，光想见到佛那这就是执着了，千万不要执着，别说看不到，看到也不要搭理他，看到你只管念你的，看到就看到，你搭理他就错了，你如果搭理他，他正好想找你找不到你呢，你要是碰巧就容易入魔道。意思是让大家不要执着，要把执着这一关破掉，越破掉，你越得到的多，你越破不掉，越得不到那些。

1o.万法心生，念达心起

有很多人学了这经文、那咒语，读了又读，念了又念，背了又背，到时候他不会用。那师父呢，没有读过经文、咒语但会用就在这里。佛法叫什么，活法，灵活巧妙，他们是死法子死学死用，咱是死法子活用，两码事儿。法是死的，人是活的，他们的那法也是死的，人也是死的，他们没有悟性当然是死的了，但他们如果有悟性，那他们也是活的，因为他们没有悟性，他们不会用，光会说不会用啊，他们不知道啥意思，是不是啊？有一次我当乞丐的时间考验那个人，那个人说我放下了，我就好好成就我这一生了，钱再多我不要了也不挣了，我离开这个家了。就是在广化寺搞了五天自动的什么也不要了，放下了。要跟着我当乞丐，他说:“我来你有意见吗？”我说:“没意见，你好好上班，好好挣钱，养活老婆孩子，别折腾了。”他说:“我不听你的话，我要成就，以成就为主。”我说:“那好吧。”他说:“明天我就可以来了，跟你似的像上班一样，你不反对吧？”我说:“可以，不反对。”第二天去了，那一天没要到一分钱，总共是呆了五天吧，五天要了三十二块钱，连两碗面条都买不了。现在在北京市里面条是二十块钱一碗，你三十二块钱你想想你连一碗半面条你也买不到，不干了。他说:“明天我不来了。”我说:“别啊，你不是放下了嘛，放下了就是放下了。”他说:“我过了两天再来。”“那过两天还是没放下，你不是说你放下了，你刚来这里时，我就和你说，好好上班挣钱，也不影响养家，也不影响念佛，你说你放下了，刚来了五天，你要了三十二块钱，你不是说你放下了？”他说:“要是这样我连房租都不够交。”你看看，还是有目的，和师父不一样，师父反正是有阿弥陀佛的安排，到哪里吃的住的一切有佛的安排。他说:“明天不来了，过一段再来。”我如果一不在那里，他更不去了。还想成就这一生，实际不是那一回事儿，你没有一个坚定的心不会成就。他一会儿念念经，念念《楞严咒》，念念南无阿弥陀佛的圣号，再背《心经》，一个小时搞这，一个小时搞那，可是和咱有关系吗？没有，我呢，就是念南无阿弥陀佛。他一会儿看看表够一个小时了，该背《心经》了，该背《楞严咒》了，该念佛了，那我不是那样，他是盘着腿手捧着，我是怎么自在怎么来，怎么殊胜怎么来，学佛的目的是为了殊胜、欢喜，不是约束，要约束我，我就不干了，像他捧们那样盘着腿手着坐在那里还不能动，我不那样，我往那儿站念我的佛，或是往那儿一坐，累了我伸伸腿，不累我再睠着我不是死法子死用，我是灵活巧妙。怎么欢喜怎么来，怎么自在怎么来，这才能入定。哦，你往那儿一坐眼也闭着，和真的似的我是光念南无阿弥陀佛，我念的什么？欢喜佛啊，我一看他这样搞、那样搞，因为我一看他，我就乐，念着乐着、念着欢喜着。他呢？眼闭着，你看看，两码事儿，在那搞了几天以后不来了，到最后我问他，你背的什么啊？他说:《心经》。我说:什么是《心经》啊？就是《般若波罗蜜多心经》。我说:“你会背吗？”“会呀。”我说:《楞严咒》你会背吗？“会呀，不用书本我都会背”，就开始背上了，“观自在菩萨.......”，背完了，我问他，你不是会背吗？《楞严咒》会背，佛呢会念，那你比我学的多，聪明，样样都比我学的好，我说你不是会背《楞严咒》吗？你不是还会念佛吗？你不是还会背《心经》吗？你来这里五天了，你修得还差不多挺好的。我心想你外表好，内心不一定好，我得鼓励他，不能泼冷水。我说:“要不然我考考你。”他说:“考什么？”“《楞严咒》、《心经》用一个字给我回答。”他答不了，用一个字回答你想想那《楞严咒》得读半天，那《心经》用一个字回答他也回答不上来，答不了，那答不了叫我说白学，一个字回答不好回答。那一天到走的时间他不走，他说:“你要叫我说用一个字回答那我答不了，那你给我回答。”我说:“你学的那些我不学，答不答都没用。”他说::“那现在是你叫我回答那你肯定知道，你要如果不教给我怎么用一个字回答，说明你也不知道。”后来我说:“万法心生，念达心起，就是一个‘心"字。”只有一个心"字，是不是心生啊？法在哪里？心生，咒语在哪里？心生，《般若波罗蜜多心经》也好，《楞严咒》也好都是心生，就一个“心”能生万法，不吭气了，不来了。他不是会背啊，会读会背，管用吗？你会用吗？光是心生不假，给你说出来你也不会用，学佛得巧妙灵活会用，这才可以，那又说回来了我也不会用，咱也没有文化就是闲聊，因为人家都有文化看看这，看看那，读读这、读读那，恐怕吃亏了，那我就念南无阿弥陀佛六个字。人家学得多，可师父为啥不让你们乱学，只有念南无阿弥陀佛，第一件事，简单，你光念这一句名号要是在农村种地也好，干其它活也好，你都可以念，在家里边洗衣服、做饭干什么都可以念这一句名号，你越念越欢喜，越念越自在，越念越殊胜，你干着活还不累，你只要干活念这句名号你就不累。你在家里念也好，在地里干活念也好，上班有时间念也好，你就能得到欢喜、自在、殊胜，如果说你不念，你不念你什么也得不到，说来说去还是鼓励大家一句佛号念到底。自己得有一个真诚心，如果没有一个真诚心那不行，啥叫真诚心？就是死心塌地的自己鼓励自己，自己爱自己，争取这一生成就，争取不要来生，争取要到西方极乐世界去，我现在活到这个世界上先潇洒，殊胜，欢喜，自在，身体健康，长寿了再说，我先得到这些再说，那你活到这个世界上欢喜了，自在了，殊胜了，那你将来到西方极乐世界不更殊胜嘛，西方极乐世界在哪里？你当下欢欢喜喜高高兴兴这里就是极乐世界，万法心生，所有都是心造出来的东西，包括你这个肉体还是假的呢，真有西方极乐世界吗？你种下种子才有，不种种子没有。你记住我的话，你每天念这一句名号，南无阿弥陀佛这就是西方极乐世界，你像他们那不信佛的他去不了，信天主的、伊斯兰的、耶稣的他去不了，他们去的是天堂，你是西方极乐世界，那不是一回事儿。因为你种的什么因得到的就是什么果。他们不种这个因，他们没有这种果。你每天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，那你天天都在极乐，极乐、极乐啥叫极乐啊？天天乐、月月乐、年年乐，这就叫极乐，烦恼少，你记住，你没有烦恼了，没有痛苦了，没有贪嗔痴恨，那不是极乐了吗？每天欢喜高兴。那极乐在哪里啊？都说:“阿弥陀佛在西天，快乐在人世间”。在这个人世间要快乐，要殊胜，要欢喜。你在人世间不快乐，你光学佛、学佛，学了起不到作用。极乐在哪里？极乐在心中，心生极乐，你记住师父的话。反正师父把这些都给大家解释清楚了，是不是？这经也好、那文也好，是不是心生？极乐是不是心生？“阿弥陀佛在西天，快乐在人世间”我听过歌曲是这样唱的。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这是什么意思？这个事情、那个事情都是招惹是非，都是造口业，有的干缺德事，有的干伤天害理的事，都是心造，自私自利也是心生、也是心造，是不是？那你造的什么？都是六道轮回。你如果以众生心为主，以慈悲心为主，以平等心为主，以好好度众生的心为主那你是佛心，很多人他是六道轮回的心，都说西方极乐世界黄金铺地珠宝垒墙，有吗？有，有是有，你念才有，你每天念佛就是念的西方极乐世界，西方极乐世界都是你的心生，都是你种下的种子，将来以后得到的就是这个果，果在哪里？西方极乐世界，西方极乐世界有谁啊？阿弥陀佛，你念的就是南无阿弥陀佛，阿弥陀佛是谁啊？是你的心，心是谁啊？阿弥陀佛。真有一个阿弥陀佛吗？没有，就是你的心是佛，佛是心。佛说的明白的很，人人都是佛，花草树木也是佛，人人都有如来佛性。你看看，你念的这一句名号南无阿弥陀佛，就是成就你自己，学自己！自己是佛，自己是阿弥陀佛，你每天念佛，每天佛在心中坐呀，佛在哪里啊？佛在你的心中，佛是伟大的，你自私你就不是佛性，是魔性，以平等，以慈悲心，好了，这是佛心。话说一句佛号一句魔，也可以这样讲。一句佛号，平等心，慈悲心，众生心，我要成就，我要度众生，也要给别人带来好处，这是佛心。那你要说我钻钻空子，看看多挣点钱，叫儿女们好一点儿，再不我能占点小便宜，这是魔心。因为这，是一句佛号一句魔，佛也是魔，魔也是佛呀，看你那个心平衡不平衡，那你一自私了那是魔，那你要不自私了就不属于魔了，你说你步步为别人想那你是佛，因为这，一句佛号一句魔。反正我是这样讲，我不知道人家怎么讲，佛是你的心，魔也是你的心，都是心生的东西，因为这，也没有佛，也没有魔，都是一种表法，都是一种善巧方便，都是为了给你们带来幸福快乐，带来长寿身体健康，带来欢喜自在，带来儿孙满堂啊！佛在哪里？魔在哪里？法在哪里？经在哪里？极乐在哪里？都是梦幻泡影，都不存在，也就是那电视里边的电视，电影里头的电影。都是幻想，都是心生。我没有文化，都是心生，心生万法，是不是啊？他没有说书本生万法，经文生万法，咒语生万法，没有这样说，都是说心生万法，万法心生，这是佛说的，经文上也有这一项。因为这，师父给你们讲的好懂，解释清楚了。说来说去都是心生，都是念达心起，讲过来讲过去目的是鼓励你们一生成就。如果不鼓励你们那不行啊，咱这个群只有一句名号念到底，其它的和咱没关系。谁喜欢入这个群，想一心念佛的，我们群里的每个成员都表示非常欢迎，想成就就进这个群，想得到欢喜就进这个群。师父天天给你们讲家庭、念佛、人生、宇宙万物大地，因为这些都是我悟到的东西，师父给你们讲悟到的，证到的，听到的，看到的。他们也看到，他们也听到，师父会用，他们不会用。师父不管怎么说，给你们也讲的是不少了，说来说去都是死心塌地的念这一句名号，不管是绕几圈也好，还是这句名号。

再一个念佛不能心急，心急不行，你要一心急，好了，你的计划就整个儿算打乱了，只管念，不准分析，不准研究，不准讨

论，这才可以。那你要是:哎呀，我成天念佛，我咋还没有得到好处？错！我也想见阿弥陀佛，错！你只要是分析讨论都为错，就包括阿弥陀佛站到你跟前了，你只管念你的佛号就对了，你别一看见佛了你激动了，那样就错了。佛在哪里？佛是你自己的心，你看到的那是外表法，是魔不是佛，真正的佛就是你的心，佛在心中坐，你看那济公不是“帽儿破，鞋儿破，身上的袈裟破，佛在心中坐。”你要如果光想看到佛，光想见到佛那这就是执着了，千万不要执着，别说看不到，看到也不要搭理他，看到你只管念你的，看到就看到，你搭理他就错了，你如果搭理他，他正好想找你找不到你呢，你要是碰巧就容易入魔道。意思是让大家不要执着，要把执着这一关破掉，越破掉，你越得到的多，你越破不掉，越得不到那些。