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第十章 你是谁（第2页）

“你都不记得了？”难道说是两次撞击结界所落下的伤？还是说药吃多了？她是脑震荡暂时失忆还是永久不记得了？这到底是怎么回事？见阿霞摇摇头，邓季山只好耐着性子说：“这件事我也不想多说，过去就让它过去吧。你肚子饿了吗？我到楼下买些夜宵给你。”

起身正要往外走，却被阿霞喊住，“我不饿，只是这一觉睡太久，我有点头昏脑胀罢了。东西你也别买，我吃不进，只想和别人说说话。”

邓季山一听，好极了，正中下怀。刚刚自个儿还愁着怎么打开这女人的话匣子，好让他了解她。如今可好她倒先张嘴了，恭敬不如从命。往身后一靠，坐回榻沿边。

阿霞似乎对邓季山方才跟她说的话一知半解，不由问道：“你是说我已离开了那所幽深府邸？”见邓季山点头，又问：“那府里住的是些什么人？”

“真是可笑，还会是什么人？当然是我的族人，在那儿三年之久竟还不知道真是怪。”邓季山暗自想到，可旋即一想，“也对，大妈是不会告诉她真相的，她当然想知道我们究竟是什么人。”想到这儿，邓季山开口道：“你住的那个围村叫邓家围，里面住的都是邓氏族人。而你所住的那个宅子就是族长家，现在的族长你也知道是我大妈……”

“啊？族长是女人？真是怪哉，还真没听说女人当族长的。众所周知，女人都是外姓人，怎么能给个女人当族长？”阿霞一脸愤愤不平，像是自己是个男人。

邓季山一愣，她怎么能这么说话？张口解释道：“这个你就有所不知，我族定下的族规与别的不一样。”

“哦？这是何意？”

邓季山吃瘪，自知说漏了嘴，赶紧耷拉着脑袋，合起双眼，似乎对此也有所顾虑。

阿霞那双幽深的黑眸目不转睛地瞪着他，那尖锐的目光像刀子般刮向邓季山。

或许是感应到那股寒气，邓季山蹙了下眉，睁眼沉声道：“我可以告诉你，但是你必须誓保守这个秘密，绝不能和别人说起一个字。”

“好。”阿霞说完，下了床。面向东方，双膝一跪，两手抱拳，仰面向天，“我……”一张嘴却顿了会儿，“誓永不泄露此秘密，若有违背定当天诛地灭不得好死。”

望着阿霞一板一眼的认真劲儿，邓季山感到一阵头痛。不过，话说回来，誓不是三根手指指向天，说句“我誓”就可以了吗？她这么一弄，倒像做大戏一般。

眼看阿霞身子骨还很虚弱，怎么经得住这般折腾，邓季山忙走过去将她扶回榻上。

“好吧，既然你想知道，我就实话跟你说吧。我们族人的秘密必须从道教和祆教说起。”

道教从东汉诞生，民间兴起的由张道陵创立的五斗米道和张角创立的太平道为其代表，后经魏晋南北朝分化，在两晋时出现了上清、灵宝等派别，隋唐至北宋南北道派在互相交融的基础上，茅山宗一直处于主流的地位。在南宋道教以符箓派为主，巫风盛行。金元至明代道教宗派分化又相互融合，历史上还曾几度出现了帝王因嵩道而禁止其他宗教传播的事件。

祆教也叫琐罗亚斯德教，是古代波斯帝国的国教。后来阿拉伯帝国征服波斯，在伊斯兰化过程中，受到伊斯兰教排斥，被迫向东迁徙，部分进入印度，部分通过西域进入我国。当时西域各国都信仰琐罗亚斯德教，在我国受到当时南北朝时代的北方各国皇帝的支持，唐朝时也有许多祆祠以备“胡商祈福”，宋朝以后则基本消失。

“你所说的祆教究竟跟你们有何渊源？你们难道不是道家的分支？”阿霞似乎察觉到什么，那双犀利的大眼睛眨也不眨地紧瞪邓季山。

“不错，我们的先祖也曾是嵩道之人，但我们这族却不是道家的分支。”邓季山的脸变得阴沉起来，“之所以和祆教有关系只源自一个帕西人……

“宋真宗在位时，北宋统治日益坚固，管理日益完善，经济日益繁荣，在‘澶渊之盟’后，外部威胁暂缓解，宋真宗便大力扶持道教。

“一时间，道教受宠，一些阳奉阴违、骄横跋扈、持强凌弱之人难免会鱼目混珠夹杂其中。那些妖人借此煽动皇室对其他一些宗教进行残害，迫使他们流离颠疐。一些有良知的人虽不参与，也只是明哲保身。

“我族先人也曾是这些有良知之人的一分子，对那些有违天理之事实不堪忍。在一次赶集中，看到一女真竟在大街小巷里当众颠倒黑白，与一帕西人只是有点口角便要置人于死地。我族先人邓荣筠因上前阻止而得罪那女真。

“事后，那位被救的帕西人为答谢与邓荣筠交友并赠予一信物。后来，那位女真对此事耿耿于怀，便诬陷邓荣筠离经叛道，说他是挂羊头卖狗肉，暗自私党结营，蓄意谋逆，并用计骗取那个帕西人赠予的信物以作证据。邓荣筠一时哑口莫辨，终被师门逐出，处以戮刑。”

“这么说来，你们这族是道家的叛徒？”