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“68.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
善让执法者不需要凭借法律来约束别人,所以出现了品德,道德。
善让士兵不需要凭借耻辱和复仇来约束别人,所以出现了解放,自由。
善让狩猎者不需要凭借天赋来约束别人,所以出现了牧场。
善是传播创新,让不擅长做事的人比天赋强的人更擅长做事。这就是不争之德。
创新者不争为仁,是为了人们能够用实践去检验创新的正确性,传承者不争为善,是为了使正确的创新能够更广泛的传播。执法者不争为义,是为了让规则能够更替。
创新者争了是亡,道路没经验证就去推广,便成了亡者之路。传承者争了是恶,断了别人的创新路,便堵了进化的渠道。执法者争了是残忍,在惩罚工具上创新。
69.用兵有言,吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。
兵帅不敢身先士卒,每一步踏出都要脚踏实地。
但真正的道就像明弩一样,让士兵不需要靠天赋而取胜。
7o.吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知,是以我不知。知我者希,则我者贵。是以圣被褐怀玉。
道德经的言语其实很简单,就是用创新改变世界,可能做到的太少了,人们不知道并不代表道德经没有做,能够像道德经一样用创新改变世界的人很少,但选择使用和传播道德经的明的人会很多,他们能够在未来的生活中过得更好,所以道德经虽然自己没得到什么,但是道德经的创新却是美玉。
很多人觉得创新没有用,甚至要放弃创新,其实回望历史,我们衣食住行那一样不是创新,谁会真的放弃创新,放弃别人的明创造,去过衣不蔽体,食不果腹的生活?
可能会有人觉得文字不是先古创造的吗?凭什么你可以用,别人不可以用嘛,说的好像是全是自己创新的一样很虚伪。
或许就这样吧,吃着你明的,用着你创造的,然后还骂着你。
为的是什么呢?
因为人们暂时还没有平等使用创新成果的权利。
如果有一天,人们可以平等的使用创新成果,不再有创新者为了利益而珍藏自己的创新,世界或许有不同吧。
或许真的有一天,天上真的有35个地球,那些地球的科技已经展几十亿年,人们所有的创新都会被告知。
人们走的弯路,人们除了自身的进化之外所有的一切都没有任何意义。
所有的艺术,所有的科技,所有的一切都推到顶级的水平,人们会怎么样?
是的,理解不了。人们没办法理解过时代太多的创新,就像一个人穿越回古代,那些高科技也不会被接受。
因为理解不了。接受不了。
但
人们可以接受和理解那些可以理解和接受的创新。
所以当一个人可以理解和接受的时候,那所有人就都可以理解和接受。因为人和人是有联系的。”
作品简介...
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