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“8o.小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
小国人口少,即使有各种兵器也不会去重视,人们惧怕荒野的野兽而不会去远行,虽然有承载辎重的车船也没有辎重可以装载,即使有天赋力量者,也只能蹉跎岁月。
没有了创新,没有人传播创新,没有人保护规则,导致社会进入停滞。
人们把创新能力用在比美,拜神,等一些虚无的,消耗精神力的地方。
没有交流,就算有路,又有什么用呢?这是恶吗?
故大国以下小国,则取小国。小国以下大国,则取大国。
所以创新者,传承者,执法者这就是一个三维世界的三个变量。
81.信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
用美羊来祭祀,保护人们的是神还是养出美羊的方法?擅长做事的人要用真理去创新,帮助不擅长做事的人,不擅长做事的人通过实践去验证创新的正确性。
用一个简单的答案解决一个复杂的问题,复杂的问题就变成简单的问题,那学到了简单的答案解决简单问题的人能知道复杂问题的难度吗?
创新者如果不把创新告诉别人,可以改变世界吗?传承者如果不去传播改变世界的创新,可以改变世界吗?执法者如果不维护创新所产生的新的规则,可以维护世界的稳定吗?
天赋的道路是有利的,种下种子的人还需要争什么?
道德经的作者本姓姬,带着光复商朝的使命,却把竹简,火药,弩,中医等都扔到大街上,然后等着别人去展,等到一段时间后,道德经看到了创新所带来的规则的变化,所以道德经想要摘桃子,告诉别人如何种树,要走一条怎样的路。
但当时并没有人在乎,所以导致五代十国的出现,而秦始皇使用了弩,看到了弩的明对世界的变化,导致武力值天赋不强的人也能通过使用弩来达到效果,所以秦始皇大兴水利,广济人口,最终统一了六国。
随着时代的展,中医皇帝外经展为易经,产生了很多术士,这样才有了焚书坑儒。
时代的展最终会形成循环,但由于创新的产生,也会产生很多伪创新,如果执法者不去维护好规则,以及维护好创新而产生的新规则,那么会对社会的稳定性有着很大的影响。”
“讲完了吗?胡言乱语,不和逻辑。”当当当当,拆迁声音还在继续。
“讲了一天,我实在太困了,让我睡一觉吧,我们梦里面见,带我去吃点美食,我再给你讲讲故事。”张木木打着哈气,躺在了床上缓缓睡去。
作品简介...
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