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“73.勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。繟然而善谋。天网恢恢疏而不失。
勇字就是有天赋的意思,敢字就是用工具去战野猪,有实践的意思。
用天赋去战斗,容易阵亡。用天赋不去战斗,容易存活。
恶就是拦路的人,天道会拦截怎样的道路呢?
万物循环,天道擅长创造天赋,人们去杀野猪,担心野猪被灭绝,天道便创造可以驯化的野猪。
天道不争而仁慈,没有对抗却是最好的谋略。
这就好像所有的真理已经在那里了,你只要拿去就好了,无论如何走都逃不出天地棋盘。
人再追求名利可以过天地吗?天地都如此,我们为何要走自私自利之路呢?
天网恢恢,疏而不漏。
因为天地已经把很多路都走通了。
我们在天地所铺设的棋盘上,走一条天地没有走过的路。这就是用真理去创新,明工具,使擅长做事的人更擅长做事,让不擅长做事的人也能擅长做事。
人与人的关系被天地展为传承了。
人与自然的关系还有很多真理没有被现。
所以当我们把人与人的关系教给计算机,那计算机的谋略会比人更擅长,就像人们把围棋当成智商,在棋盘内的谋略,谁又能比天地更强。人更擅长的是掀桌子,用真理去创新,产生新的规则。
所以计算机能学到的只是方法,并不能学到创新。或者说计算机是用排列组合来试验创新,这应该算是实践。
74.民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。夫代大匠斫者,希有不伤其手矣。
如果大家都不畏惧规则,随意的改变规则,那规则还能约束人们吗?
用真理去创新,然后经过传承才能产生新的规则。
其它的规则是虚无和简短的,执法者就要铲除这样虚无的规则,这是替代创新者和传承者守护规则。
用亚麻织布很难有不伤手的人,种庄稼不除草吗?因为庄稼里总会长草,所以就不除草了吗?那庄稼还能生长的好吗?
执法者维护规则,是替创新者来维护规则,创新者产生的利益是所有人的,而执法者代表的是所有人。
如果执法者不去维护规则,创新者也不去创新,那会怎么样?
如果执法者不去维护规则,创新者的创新与伪创新一起无限产生规则会如何?
如果执法者去做创新者,创新者没有创新会怎么样?
所以创新者用真理去创新,传承者去传承好的创新,执法者去除杂草,编制规则,然后代表所有人的执法者奖励创新者。这就是一个循环。
但事实上就是很难有创新,很难有人传播创新,很难有人维护新规则,很难有人感激创新者,很难有人能分辨什么是好创新。”
作品简介...
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