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“道长,什么是气?”牧夷问道。
“"气"的含义真是太丰富、太复杂、太厂泛、太深模糊了!先,解释一下灵气。
灵气这个词包含的意思太多,我所言的灵气不是指好的理解能力,也不是形容一个人的气质的词汇,而是一个名词,是类似于科技中"电"的一种能源,电力、电能,灵力、灵能。
其实中医里讲的宗气,由肺吸入的清气与脾胃化生的水谷精气结合而成,这个吸入的天地清气里面就有灵气的成分。
在文字和文化中,恐怕还没有任何一个字比鲁上"气"有如此高的使用频率和如此强的衍生能力。
哲学家说:气是构成世界万事万物的基本元素和最微小的物质,整个世界的运动就是气的运动。
阴阳家说:气有阴阳刚柔,一阴一阳,一刚一柔,万物生焉。
五行家说:金、木、水、火、土与气相结合变为五味:酸苦甘辛咸,变为五声:宫商角微羽;变为五色:青赤黄白黑,变为五方:东南西北中,变为五季,春夏长夏秋冬;变为人体五脏:肝心脾肺肾,变为老百性的七情六欲,怒喜思悲恐忧惊。
政治家重视民心、民情、民气、倡导正道正气,排除歪风邪气,认为社会风气正则民心安定,国运昌盛,社会风气腐败,则预示着国运哀颓。
历代开国皇帝都自以为"天子气象",否则,上天怎么会选他来做皇帝呢?史书上说,汉高祖刘邦之母睡梦中与龙交叉而怀孕,逐生刘邦,刘邦头上常有一团五彩祥气笼罩。古代方士以为一朝一代的兴盛灭亡,皆由"气数"所定,汉末王莽想篡位称帝,方士就对他说,汉朝江山四百年,气数巳尽。
军事家讲"士气",士气就是士兵的心理状态,兵无士气,必败无疑!
而我们修炼者,所修炼真气,元气、精气,其实是任何人都有的,而经过长期气功锻炼后放出来的气,由于有一定秩序、方向,带着气功者本人的意念,而且具有物质能量,所以为人治病、遥视、透视、遥感,能多移动物体。
按照道家气功的主张,修炼真气包括三个阶段,第一阶没初关,炼精化气,第二阶段中关,炼气化神。第三阶段上关,炼神还虚。这三关修炼,又称"三花聚顶"。
练精气﹣﹣守下丹田保元气而养精蓄锐。
道家炼丹术认为,人到成年之后,由于物欲损耗,先天之元气逐渐损耗,必须用后天之精气温润它、滋养它,使之充实起来,这就是炼精化气的内容和目的。
广义的"精"指人体五脏之精,(即后天之精),包括人体中的津、血、液以及"内分泌素"、"激素"等多种重要物质。狭义的"精"指生殖之精(先天之精),它们参与和维持人体生命活动,是生命的根本。《仙经》上说:"道以精为宝,宝持宜闭密。施人则生人,留己则生己。结婴尚未可,何况空废弃?弃损不竟多,衰老命已矣。"古人十分重视保养五脏之精,认为如果人的肝精不固,则目眩无光,肺精不固,则肌肉消瘦,肾精不固,则神气减少,脾精不固,则齿衰白,疾病随生,死亡随至。这就是气!"
“那道长,如果修炼操之过急,会不会造成意外,比如走火入魔?”牧夷问出来了自己最担心的事情。
“会,修炼操之过急,可能会产生心魔,如果定力不够,就会被魔的境界所转而跟魔跑了;若定力具足,则如如不动,了了常明。如如不动是定力,了了常明是慧力,能有定慧的力量,则什么魔也动摇不了你,反之若没有定力便会到魔的家乡去,成为魔子魔孙,辗转不已了,这是很危险的。
学习正法也会入魔吗?
正法不以神通度人正道与邪道是现实的太极世界中的客观存在,大家生活在实体世界,就必然有正邪的区分。正是基于这点,道教祖师反复告诫后人:正法不以神通度人。现在有很多修道的人,道没修好,反而变成神经兮兮的,究其原因,就是神通引人们对特异现象的追求与贪心,以此为出点,心修炼,这种魔性的种子就已种下,人若失仁义慈爱而欺心暧昧,必失正法,堕而入魔!
从古至今,有不少正法前辈出于度人传法的良好出点,采用神通开路度人的方式,引教众或追随者对神通和传法师的迷恋崇拜,种下贪欲的种子,最终法派或组织成为非正道的群体,有的甚至沦为了邪教。正法而成魔果,岂不悲哉!
正与邪只在一念之差,如不及时觉悟、幡然梦醒,"魔"即乘虚而入!正法重在教化人心,去私欲立公心,这需要靠道德礼法默默去感召,水滴石穿,润物细无声。
外道所修的定力,因不知性定的重要,反而从末梢上着手,光在自己的假躯壳上用功夫,头一件是错把自己的心识作真心,所用的功,即使有一点寂灭的境界,都是不实在的,犹如用一块石头把草压上,这可能暂时使草不能生出来,但把石头移开了,草仍然会长出来的,因此如不把妄想的根截断了,就不能了生死。禅宗里头讲的"念佛是谁?"这个话头就是扫一切法,离一切相,彻底地把妄想的根清除掉,这样,有一天便会豁然开悟。假如用妄想心去修道,就好像煮沙欲成饭,一无是处,纵修尘劫,亦难脱出轮回。
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