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小祖师望望太岁母,太岁母用力点头,表示十分愿意。
迟老二道:&1dquo;如此甚好,此去滇西北路途遥远,只是&he11ip;&he11ip;。”囊中羞涩之事实难启齿。
神医见其欲言又止,心下明白,便说道:&1dquo;老兄是否经济拮据,不妨,我这里盘缠足够,不如我们一同上路如何?我也正要滇西北一走,到丽江探望一位病人。”
迟老二大喜,小祖师也感到多一个人就更安全些,也表示十分欢迎。神医摇晃着酒葫芦道:&1dquo;来来,我与老兄痛饮一番。”
太岁母独眼一眨一眨的盯上了酒葫芦,肥厚的嘴角滴下口水。
神医见状一愣,随即哈哈大笑:&1dquo;原来还有一位同道中人,张一刀今日有幸与7ooo年前的老前辈共饮一壶酒,也算是青史留名了。”
太岁母闻言喜笑颜开,张开大嘴等着,神医凑上葫芦口,太岁母稍稍一吸,葫芦里早已去了一多半。
神医张一刀,滇藏一带名医,不但精通藏医,善长蛊毒解药,尤其是祖传之神奇刀术,当今世上无出其右。九十年代初曾被请去京城做开颅手术,他使用祖传医术无需现代麻醉技术和任何医疗仪器,病人坐在了椅子上,他一边开颅取瘤,一面与病人聊天,并当场将割下的肿瘤递与病人看,病人非但不觉疼痛而且不见流血。合颅后病人握手道谢,径直走出医院。此次匪夷所思的手术震惊了京城医学界,打破了数百年西方医学的理论与戒律,被时任总书记誉为&1dquo;中华国宝”。
京城各大医院争先高薪聘用,开的都是天价,但张一刀不为所动,溜出京城返回滇藏一带,依旧穿行于雪域高原、金沙河谷,为普通百姓治病和采集神秘的祖传麻沸草药。他每次将采集齐的草药和药引放入坛中,深埋于选中的地下穴位之中,做好记号,十年之后再来取出已化为液体的麻沸散。他一向独来独往,从无人得知其药方和埋坛之地点,可惜的是佳穴难觅,平均十坛中只得成药三坛,其他七坛均因穴位有误而导致药物变质腐败。
可是他并不知道,当今天下觅穴第一高手就在身边,那乳臭未干的小女孩。
收拾停当,一行人披星戴月朝滇西北方向而去。
不一日,山势逐渐高丛,月光也是日渐清澈明亮,远处白皑皑的山峰,神医说那就是玉龙雪山,他们已经来到了滇西北。
玉龙雪山位于丽江纳西族自治县城北十余公里处,主峰扇子陡海拔5596米,为长江南岸第一高峰,也是北半球距赤道最近的现代海洋冰川。这是一座人类尚未征服的处女峰,扇子陡壁仞千丈,中外登山队望峰兴叹,均知难而退。
玉龙雪山北麓接近川西南有一神秘高原湖泊——泸沽湖,这里被称为东方古老的&1dquo;女儿国”,摩梭人世代居住在这偏僻不为人知的湖畔,保留着&1dquo;男不婚、女不嫁,结合自愿,离散自由”的原始母系氏族社会型态。
泸沽湖是由断层陷落而形成的高原湖泊,水面海拔为268o米,是云南海拔最高的淡水湖泊,面积达5o多平方公里,湖水最深处9o余米,能见度12米,也是世所罕见的至今尚未被污染的处女湖,当地摩梭人称之为&1dquo;母海”,因湖的形状如曲颈葫芦,故名泸沽湖。
湖边格姆山雄伟高大,传说山上有一位名格姆的女神,她亘古以来守护着山下摩梭人的平安,人们为它建立神龛,将格姆女神视为摩梭人的保护神。格姆山周边一众小山称之为男山,象征着阿注,群星拱月般烘托着格姆山——母系氏族的神祉。
摩梭人保留着具有早期对偶婚特点的阿注婚姻形态,维系着母系氏族社会时期的一些特点,这种婚姻,在时间上,可长达数十年,也可短到一天,在数量上,可与一两人结为阿注,也可以与更多的人偶居,结合自愿,解除容易,双方不来往即算解除阿注关系。与此相适应,家庭是由血缘为纽带的母系亲属组成,家中财产均由母系血统的成员继承,子女均留母家,随母姓,男子的身份是舅父或舅祖父。妇女在家庭中是主持人,享有崇高的地位。
终于在一天深夜,神医带领他们来到了泸沽湖边、格姆山下。
月光下,海拔38oo米的格姆山宛如雄狮般在湖边蹲伏静息,狮头朝向湖水,狮身升腾起白色的雾气,仿佛腾云驾雾、呼风唤雨,神圣不可侵犯。
神医道:&1dquo;格姆山中深处只住着一户人家,是两个老太婆姐妹,自耕自食从不下山,政府多次动员她们搬下来,她们还是不肯。我曾经上格姆山采药,顺便治好了她们的股骨头坏死病,故有一面之缘,太岁母躲在那里最隐秘不过。山下自从92年对外开放旅游以来,泸沽湖游人大增,十分不安全,所以不要下山为好。”
山道崎岖陡峭,众人一路小心,约摸一个多时辰光景,前面出现了一个清澈的水潭,月儿倒映水中,潭边茂林修竹、古木参天,三间草房就坐落于林下水潭边。夜深人静,百般寂寥,宛如一处世外桃源。
神医上前叩门,朗声道:&1dquo;滇西张一刀深夜冒昧到访。”
屋内掌上了油灯,听得一个苍老声音说道:&1dquo;是神医来了么?”话未落音,门扉打开,是一位眉目慈祥但面带忧郁的老阿婆。
&1dquo;大阿婆,我带来几位朋友,打扰了。”神医拱手施礼。
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