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好傢夥！

短短几句話，劉徹就已經感受到這兩種權利的恐怖！

他正想聽得更細些，沒想到天音虛晃一槍，勾出來劉徹想要了解具體的心情後，話題一轉，不談儒生如何坑歪皇帝，開始評價起司馬遷了。

【回歸正題。

司馬遷，就是擁有話語權和解釋權的存在。

我們不能把他認為完人，說他寫的史記全都是對的。

他和李廣一家的私交，被漢武帝下了腐刑，以及他的階級身份，都會潛移默化的影響他寫出來的東西。

不過，正因為如此，我很敬佩司馬遷。

畢竟即便是有私人情緒在，他還是做到了史學家的操守，完整的記錄下來了衛霍的功績，沒有亂寫，也沒有移花接木給李廣。

《史記》縱然有些許問題，但瑕不掩瑜，它在中華文學史上的地位，不容置疑。】

這樣一個評價，讓劉徹等人感覺十分古怪。

這種既批評他的錯誤，又肯定他的價值的雙重評判方式，與現在相差極大。

從周取代商，周公制定，推廣禮樂，建立典章制度。著作《尚書》，創造性的將德行與天命相連接，提出君主勤政愛民，修德行，可得上天保佑後。道德便成為了華夏民族衡量一個人的重要標準，並逐漸深入人心。

隨著發展，一些人開始熟練的使用道德攻擊手段，即：挑出他的錯誤，從道德上貶低一個人，進而否定他所有的成就。

這方面，手段最為熟練的便是儒家。

對於這些人來說，天幕的評判方式，是他們極為難以接受的。

太學

聽到這裡的董仲舒極為不滿：

「史家秉筆，為尊者諱，卻不可妄改。此人品德底下，如此夾帶私意，其作更不該如此褒讚！」

他的說法，引來了身邊儒者們的贊同。

【僅以我的個人觀點，再來說一下李廣吧。

老將軍還是很不錯的。

個人勇武是真的強，在大漢飽受匈奴欺凌，人人畏戰的時候，他敢於和匈奴對拼。

這樣的勇氣，很難得，很少有。】

劉徹略微一怔，又立馬反應過來，

欲抑先揚？

果然，天音和他想的一樣。

【但這不能掩蓋他本身實力不行。

四次大規模帶兵征戰一無所獲。看上去是運道不好，實際上卻是個人能力問題。

他所記載的七十餘戰，獲勝的都是百餘人左右的對戰。

一旦帶兵千人以上，馬上出問題。

原因就在於李廣治軍不嚴，軍紀散漫，如同流寇。

就比如他和張騫出征被匈奴包圍那次。

行軍，沒有編制和陣勢，駐紮呢，找水草豐美的地方，然後士兵想幹啥幹啥，就和放羊一樣。

更狠的是夜間還不設崗哨！

那他不被匈奴圍，誰被圍啊。】

啊這……

聽完，劉徹已經開始扶頭了。