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  作者一天只有三分之一的时间在梦中，而在现实中做此书的宣传时，竟然引起了各宗教朋友的注意，他们对作品本身没什么看法却对作者本人引了争议。而作者不想对任何质疑都一一解释。只好再写一回。让他们也知道一下各自宗教的本源的缺点，别以为自己的宗教就是宇宙第一。千百年来各宗教还不都是有诋毁别人来抬高自己的惯用技俩。他们搞了几千年的宗教分裂，现在要统一了，某些别有用心的&1dquo;人”就慌了。可以这样说，以前的圣人是来创立各派宗教的适应以前的地球文明，今天的圣人要统一这些宗教以适应将来的地球文明，这个统一不是要怎么怎么样，而是希望每个人在心里有一个统一的信仰，希望每个人不是做给别人、活给别人看的。每个人都在内心把宗教统一了，有了共同的信仰，那么时代就到来了。

  地球文明包括两大类人，一类有信仰、一类无信仰，而有信仰的分为有神论者者和无神论者。有神论者没有最强的，因为所有宗教的本源都一样。而无神论者最强的就是人民把自己当做神可以，把别人当神不行。今天就是再给大家一个凡入圣的提示，只是提示，不是上课。有一点要记住：圣人的老师，不一定是圣人。因为对于圣人来讲，所有的人都可以是老师。希望你们都成为圣人，那么民族就有救了，地球就有救了。

  我不得不回来，因为这里有很多支持和理解我的朋友，我再一次进入门内。希望那些身在各种庐山而不知庐山真面目的各教朋友，也能出门看看外面的世界。前面几回内容也许把人搞得很头大，其实进入宇宙第二等级相当简单，并不需要经过那么多层级和层次的轮回。

  先我们看看中华所谓的三个大教，儒、道、佛。我会选取一些人民大众熟知的角色代表来探讨一下。先声明，下面的角色都是被后人别有用心的修改过，并不是三大教本源的真实面貌，后面的评语就是对后人的宣传用意作评，并不是对三大教的纯正本源作评。

  一、儒。代表是孔、孟。

  孔子之所以成为圣人完全是后人的推动，而且华夏好多朝代是以儒教治国的，那是统治阶级的需要。孔子本人没有想到后来儒教的展会是这样，他知道自己是什么样的。他说过，龙在清水里游，在清水里吃东西。螭在浊水里游，在清水里吃东西。鱼在浊水里游，在浊水里吃东西。孔子说他是螭。他知道他还不到龙的级别。而孟子，则很多人认同这一批评他的诗：&1dquo;乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”这诗句句都是针对孟子之言的。《孟子》讲过，一个乞丐有两个妻子，怎么可能，饭都吃不上家里还有两个妻子？孟子还说有一个人天天到邻居家去偷鸡，古时候人类并没有大规模进行养殖，那些邻居家哪来那么多鸡，天天给你去偷？这都是不合理的。儒家推崇孟子、孔子周游天下，去说服那些政治家，贩卖自己的思想，但当时周天子还在啊，最高中央领导人还活着呢，你到各个省去游说什么呀？你这不是谋反吗？你这不是要颠覆国家秩序吗？

  后世遵循的儒教是有条框局限的，这是儒教的一个大缺点。而这个缺点是孔子有意造成的，这也是当时世界的局限造成的，怨不得孔子。因为孔子在当时的世界无法畅谈人性、天道、神怪、死亡这四大问题。他不该说的不说，他知道，但他不能说，因为他也预见到自己的学说会对后人有影响。本书作者则可以&1dquo;胡说八道”，这就是文明的进步。

  二、道。代表当推老子和姜尚，一个是创始人，一个是对老百姓的普通生活经历很多的很有名气的人。

  老子杀过人，和他那个级别的通天教主就更别提做过多少坏事了。老子正因为犯了杀戒，所以又有了一个劫，在后世的转世当中相当不顺利。相传老子的母亲怀了七十二年身孕，才从腋下将他生产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。他相对于青壮年就开始传道的其他人，要用有限的时间去传道，更是难上加难，这就是他的劫。因为年龄决定他面临一个杯具：道没传完，人就没了。而他终于把杯具变成了洗具，算是圆满的过了一劫。

  兴周八百年的姜尚，即姜子牙。下山以后，他虽有重任在身但暂不得志，所以他的普通人的生活过得并不平静。干什么都干不成，他老婆和他是天天吵架，姜子牙也是破口大骂以牙还牙、以怨报怨，最后离婚了事。以现代的人来看，他老婆其实也有她的道理，对于某些头长见识短的其他人在当时那是相当有&1dquo;远见”的，虽然这个远见有局限性。姜子牙有凡人的一面，但并不妨碍他在八十岁才建功立业，那时仍然还把他前妻封了神，说明姜子牙也是有私心的，他还有一个更大的私心就是把玉皇大帝的位置给自己偷偷留下，结果让别人给算计走了。他还有另外一个科技版的传说：

  脑控的基本原理就是微电磁折射游离子复原输出。姜子牙手持一根碳化的半导体枝干，对准西岐皇宫的方向，以十指相扣，利用水平面的自然波动作为调频波，以水平面作为射频面，做冥想姿态，将大量脑电波通过放大和调频后传送到周王大脑，成功将其诱捕。

  自私是道教的大缺点，同样怨不得老子，老子也没法在当时世界的认知范围外说一些出格的话，只能隐晦曲折的说。