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第91章 知者不言言者不知挫其锐解其纷和其光同其尘（第1页）

（1）《道德经》有言：“知者不言，言者不知。”此言何解？曰：真正得道之人，其默然无言，非不能言，乃不欲言也。盖因道之本质，乃越言语之界限，难以言辞形容。而常言道者，未必真知其意。得道之深浅，非言辞所能衡量，需心悟方能得其真谛。

又言：“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。”此乃描绘道之表现形式。意在消除自我之锐气与纷扰，与自然和谐共处，融入尘世。道家倡导无为而治，顺其自然，不刻意追求个人欲望之满足。如此，人可与世界和谐共存，与万物本无间。

再言：“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。”此言明道之不可知性与不可言说性。道脱人类认知之界限，非言语所能捕捉。然道无差别地存在天地间，构成世界之本质，因此为天下最宝贵之物。

总结而言，《道德经》这段文字深入阐述道家哲学思想。强调内心体悟以理解道之本质，以及道之无差别性与不可言说性。鼓励人们顺其自然，与世界和谐共存。此哲学思想助人越语言之界限，深入理解世界本质，实现内心平静和谐。若人能心悟此道，便能洞悉世间万物之真理，与天地并生，与万物为一。

（2）《道德经》的这段文字表达了道家的哲学思想，强调了道的无差别性和不可言说的特性。以下是这段文字的深入解读：

“知者不言，言者不知。”这句话表明，真正理解“道”的人，不会过多地用言语去表达。这是因为“道”的本质是越语言的，无法用语言完全描述。而那些经常谈论“道”的人，可能并没有真正理解它。真正的理解需要内心的体悟和体验，而不是仅仅停留在言辞上。

“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。”这句话描绘了“道”的表现形式。它意味着通过消除自身的锐气和纷扰，达到与自然和谐一致的状态。道家强调顺其自然，无为而治，即通过自然的方式与世界相处，不刻意追求个人欲望的满足。通过这种方式，人们可以融入自然，与世界和谐共存。

“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。”这句话强调了“道”的不可知性和不可言说的特性。人们无法通过语言完全描述和理解“道”，因此，“道”是越人类认知的限制的。尽管如此，“道”却是天下最宝贵的存在，因为它无差别地存在于每一个角落，构成了世界的本质。

总的来说，这段文字表达了道家的哲学思想，即通过内心的体悟来理解“道”的本质。它强调了“道”的无差别性和不可言说的特性，并鼓励人们顺其自然，与世界和谐共存。这种哲学思想可以帮助人们越语言的限制，深入理解世界的本质，从而实现内心的平静和和谐。

【故事小说】

在古老的中国，有一个被人们尊称为“知者”的智者，名叫李明。他是一位深谙道家哲学的隐士，独自居住在深山之中。李明之所以被称为“知者”，是因为他从不轻易表言论，但每当他开口，都是对人生和世界的深刻洞见。

一天，一个年轻的学者前来拜访李明，希望能从他那里学习道家哲学。李明告诉他：“知者不言，言者不知。”这令学者感到困惑，于是李明开始解释这句话的含义。

他说：“真正理解‘道’的人，不会过多地用言语去表达。这是因为‘道’的本质是越语言的，无法用语言完全描述。而那些经常谈论‘道’的人，可能并没有真正理解它。”

学者问：“那么，如何才能真正理解‘道’呢？”

李明回答：“真正的理解需要内心的体悟和体验，而不是仅仅停留在言辞上。”

接着，李明给学者讲述了“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同”的故事。他说：“有一位年轻人，总是想要表现出自己的才华和与众不同。他锐气十足，却因此与周围的人格格不入。后来，他遇到了一位智者，智者告诉他要消除自己的锐气，解开心中的纷扰，与周围的人和谐相处。”

学者问：“这不就是无为而治吗？”

李明微笑点头：“是的，道家强调顺其自然，无为而治。通过自然的方式与世界相处，不刻意追求个人欲望的满足。这样，人便能融入自然，与万物和谐共存。”

最后，李明讲述了“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵”的故事。他说：“有一个国王，他试图用权力和财富来亲疏贵贱人们，但最终现这样做并不能带来真正的幸福和满足。于是，他开始学习道家哲学，了解到了‘道’的不可知性和不可言说的特性。”

学者问：“那么，这个国王后来怎么样了？”

李明回答：“他放下了权力和财富，成为了一个内心平静、与世界和谐共存的人。他明白‘道’是天下最宝贵的存在，因为它无差别地存在于每一个角落，构成了世界的本质。”

学者听完李明的故事后，深深体会到了道家哲学的智慧。他意识到言语无法完全表达“道”的深邃内涵，只有通过内心的体悟才能真正理解它。于是，他决定回到尘世中实践道家哲学，以实现内心的平静和和谐。【完】