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第79章 冒充高种姓（第6页）

对于乔戈的质疑，吉特解释道：“我之所以每过几年换一家神庙，除了想要从诸位长老身上学到经义之外，还有就是想要寻找各大神庙中藏于地下密室中的宝藏，不瞒你们说，经过我的研究，这些神庙中多多少少都有宝藏的，当然很多宝藏可能早就被人挖掘盗走了，可总会有一些遗漏，那么我就是想让这些宝藏重见天日，用来救济需要救济的穷人。”

“你骗谁呢，是你自己想独吞那些宝藏吧？如果有的话。”加尔听到后不由对其嗤之以鼻，“对了，你那铁盒子里的不会就是你找到的宝藏吧？我就是穷人，你救济一下我吧？”

说着加尔便伸手作势想要去抢铁盒子的样子。

加尔的举动吓了吉特一跳，他急忙死死抱着铁盒子：“没错，这是我在垃坦村的神庙中找到的黄金，有一部分偷偷向人换成了卢比，本想着过些日子去救济穷人，谁知道……啊，你们明显不是穷人，可别想骗我的卢比。难道你们见财起意？我还以为你们值得信任…”

“加尔，你别吓他。”乔戈说了一声。

不管吉特是不是骗子都不重要了，就算这些事骗来的钱财好了，你有证据吗？

不带他离开有可能被杀，乔戈也不知道自己这一次做的对不对，不过他应该是罪不至死吧，那么自己这么做倒也没错。

等到了古普塔村就放下他，让他自己离开吧。

印度是个神奇的国度，充斥着无数神灵。

阿狗阿猫说不定就被奉为神而被膜拜，比如印度就有一座有名的老鼠神庙，这里的老鼠得到了保护和投喂。

一些出身畸形的儿童也有可能被当做神，还有花草树木姿态古怪了一些都有可能被当做神，总之在印度，一切都可成神。

有事没事，有空没空，创造出个神，大家便可以载歌载舞了，或许物质上匮乏，可精神上绝对是丰富的。

于是便有一些人借着这个名义说自己是某某神的使者，自然而然就成了世俗间神的代理人，被称为大师或者上师的。

前世新闻中不时出现某某上师，大师因为强*罪等罪行被抓，就是打着宗教的名义侵害那些愚昧的信徒。

印度电影阿米尔·汗主演的《我的个神啊》，里面就是批评这种骗人的神棍大师，上师。

之所以有这些骗子大师存在，还是印度这边宗教氛围浓郁，民众文盲率高，所以对这些大师很是信任，被洗脑了，是他们的忠实信徒，粉丝。

大师利用信徒赚钱，同时也能在政治上得到好处，比如和一些官员联手。

官员需要选票，要是得到大师的支持，那么在大师的号召之下，大批忠实信徒粉丝的庞大选票不就来了吗？

前面提到的印度那些真正的婆罗门大师中，吠舍阶层几乎没有出现过。

前世老仙倒是得到了婆罗门长老们的拥戴，成了婆罗门上师，可这不具代表性，因为他是总理啊。

吠舍阶层除了老仙之外，还真就没有得到众人认可的婆罗门上师。

而贱民，陀罗都有婆罗门上师，直到前世还有一些人活着的。

之所以出现这种情况，大概是吠舍阶层忙着赚钱吧，毕竟经商赚钱才是他们的本行，有可能是掉钱眼子里去了，没空研究教义经典……

不过眼前这个骗子大师说得倒也是事实，低种姓当僧侣还是很难的，想要被人认可，成为婆罗门上师，就更难了。

“行吧，就带你一程吧。”乔戈答应道，“我们接下来去古普塔村，你去吗？”

“去哪都行，只要离开垃坦村。”大师急忙说道。

拖拉机继续上路了，乔戈总算是知道了大师的姓名，吉特·查马尔，贱民阶层。

为了混入神庙当僧侣，他化名吉特·迪姆里，迪姆里是婆罗门种姓姓氏。

按照他的说法，他冒充婆罗门已经二十多年了，常年混迹在神庙之中，因此对于婆罗门僧侣的习惯很是熟悉。

他是贱民阶层，却是肤色白皙的贱民，就肤色而言和大部分婆罗门差不多，所以基本上都没有被识破。

而这一次之所以被现，是他不小心暴露了贱民才会做的一些行为。

乔戈真有点佩服他了，每过几年就换一家寺庙，不仅仅是为了寻求更多的经文造诣，还有也是怕在一个地方待太久会被识破吧。

对于乔戈的质疑，吉特解释道：“我之所以每过几年换一家神庙，除了想要从诸位长老身上学到经义之外，还有就是想要寻找各大神庙中藏于地下密室中的宝藏，不瞒你们说，经过我的研究，这些神庙中多多少少都有宝藏的，当然很多宝藏可能早就被人挖掘盗走了，可总会有一些遗漏，那么我就是想让这些宝藏重见天日，用来救济需要救济的穷人。”

“你骗谁呢，是你自己想独吞那些宝藏吧？如果有的话。”加尔听到后不由对其嗤之以鼻，“对了，你那铁盒子里的不会就是你找到的宝藏吧？我就是穷人，你救济一下我吧？”

说着加尔便伸手作势想要去抢铁盒子的样子。

加尔的举动吓了吉特一跳，他急忙死死抱着铁盒子：“没错，这是我在垃坦村的神庙中找到的黄金，有一部分偷偷向人换成了卢比，本想着过些日子去救济穷人，谁知道……啊，你们明显不是穷人，可别想骗我的卢比。难道你们见财起意？我还以为你们值得信任…”

“加尔，你别吓他。”乔戈说了一声。