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第64章 贵人相助（第2页）

另一道题是：“大学之道”。

这道题当然就不用想出处了，《大学》的第一句中的最前面的四分之一句。

按照现代人写作文的思路，肯定要将全句写出来，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。然后，提出自己的观点，再一、二、三、四加以论证，最后结论。

用这个思路写八股文，立即就会成为落卷。

八股文的要义是，题目中没有的内容，写文章时也不能直白地说出来。你写了，就是“犯上”或“犯下”。

以高希现代人的思维和写作习惯，写八股文真的不是他的强项。

好在经过沈度最后一段时间的题海、刷题战术，他已经基本掌握了八股文的写作方法。不能说写得有多好，至少还看得过去。

在胡老秀才和沈度看来，虽然高希目前的八股文写得差强人意，但以他十八岁开蒙，只一年的时间，就能达到这个程度，已经是非常惊人了。

高希在草稿纸上写了好几句破题，都不满意。反复读“大学之道”四个字，又不能写《大学》中的内容，看来只有在“大、学、道”三个字上做文章了。

他在草稿纸上写了好几个破题，都不满意。前后折腾了半个时辰，依旧啥也没写出来。

他只能搜肠刮肚，想想前世看过的书里，是不是有这个题目。

还真有！

高鹗所著的《兰墅制艺》中，就有这么一篇题为“大学之道”的八股文。高希想起来了。

这个高鹗，就是《红楼梦》后四十回的续写作者。他也是清朝乾隆六十年的进士，当然也是八股文的行家里手。

高希想了想，高鹗的破题写的是，“圣经以大学教人，而特揭其有道焉”。

承题是，“夫学必规夫其大，而大者端有其道，经故特揭之云。尝思天之所以责于人矣哉”……

承题是，“夫学必规夫其大，而大者端有其道，经故特揭之云。尝思天之所以责于人矣哉”

毕竟是前世的记忆，高希记不得太清了，后面的几股，只能凭记忆，再加上自己这一年的努力，东拼西凑写了出来。

好在，练字的功夫没有白费，馆体得沈度亲传，有模有样。

他先是写在草稿上，然后小心冀冀地誊抄到试卷上，文不加点，一气呵成，卷面整洁分肯定是有了。

他看着自己的卷子，倒自鸣得意起来。

忽然，一阵“哗哗哗”的不雅水声，然后尿骚气扑面而来。什么情况？

高希向四周看了看，老天，原来是前面不远处，一个考生，正在座位上面不改色地小解。

高希这才现，这临时的县试考棚，就是一个纯粹的考棚，根本就没有厕所，也不让考生上厕所。

我们现代的考试，有些允许考生在监考老师的陪同下去方便，但大多数考试也不允许考生上厕所，考完后出了考场再解决。

问题是，现代考试一场顶多2至3小时。而科举考试，一场就是一天，还不能提前交卷。

高希从早上寅初（3点多）起床，到现在大约巳正时分（早上1o点），快七个小时过去了，他还没上过厕所呢！

前面因为紧张、做题、思考，他也没顾及到上厕所这件事，现在才现自己也有些尿急了。

这怎么办，胡老秀才和沈度都没给自己“培训”过啊？

也像前面那个考生一样，大庭广众之下宽衣解带、坦然解手？

高希又忍了好一会儿，周围撒尿的人越来越多，还好这是四面透风临时搭起来的考棚，否则这越来越浓烈的尿骚味，就能将高希熏倒。

高希感觉膀胱就要炸了。在尊严和尿急之间，尊严只能靠后。

他低着头、红着脸，用长衫遮挡，然后伸手解开了腰带。