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  铜铃响彻四方，可以用来传达号令，而铜钟更是重要的乐器和礼器。它们上面吉祥的铭文和图案，更增加了其象征意义和能量。出土的地方也大有讲究。晋陵与晋朝的国号暗合，而会稽是司马睿最初的封地，也是大禹大会诸侯之地，灵祥所兴，意义深远。时间上还与司马睿称王、称帝相吻合。这似乎是上天给出的预示，也是天人合一的交感，证明了东晋政权的合法性。

  后世的术数中又称此为外应。静物、动物、人物，乃至一句话、一个动作、一个表情都可能成为外应，成为占断吉凶的重要乃至唯一依据。

  比如宋仁宗亲自作序出版的《景祐遁甲符应经》就有大量如此叙述。比如门奇合应，碰到乙会开门，您出门如果再遇见执杖老人或红衣公吏那就主子孙富贵。又如八门动应，出休门四十里如果见到亲朋好友请您吃饭，以此为应，那百日之内必进横财。

  而署名邵雍著的《梅花易数》中，更是详细讲述了大量外应的运用方法，我们以后会在邵雍的故事里细讲。

  在佛教里，铃和钟都是殊胜的吉祥缘起物。世上万事万物无不是因缘合和而成。在特定的时空点上，具有巨大能量和象征意义的缘起物就像一把钥匙，能够启动一系列的因果反应。因而可以说，这些缘起物既是果又是因，既是事物内在展的外在预示，又作为导火索和催化剂，决定着事物是否生及展的方向和程度。

  1．郭璞1o：人妖

  由于预测祥瑞、劝进有功，又加之文章辞赋写得漂亮，郭璞被晋元帝加封为著作佐郎。

  当上官不久，郭璞就给皇帝上疏进谏。

  司马睿皱着眉头看完洋洋洒洒一大堆文字后，终于明白郭璞要说什么了。大意就是现在阴阳不调、灾害频，那是上天对您的警告。皇上您要减刑狱啊，要不然出现干旱水灾山崩地震薄蚀，您可别说是多难兴邦啊。

  看完之后，司马睿本着虚心接受、坚决不改的态度，下诏表扬了一通郭璞，就没下文了。

  不到一个月，还真出现了薄蚀，就是太阳中间有鸡蛋大的黑气，估计是太阳黑子的异常活动。

  郭璞兴奋了，又上疏说：我上次就说过会有薄蚀，您看这回遭天谴了吧，赶紧大赦天下吧。

  司马睿一看，这还有完没完呐。得，再给郭璞升个官，省得他叽叽歪歪。于是没多久，郭璞就被升为尚书郎。

  又过了一年，司马睿抱上了孙子。郭璞同志不厌其烦地再次上疏，还是建议大赦。

  司马睿这次终于顺水推舟，接纳了大赦的建议，并改元永昌。

  暨阳县（今江苏省江阴市东）生一件了怪事。有个叫任谷的农夫，耕田间歇在树下休息，结果被一个长翅膀的鸟人断背了。完事之后，这个鸟人连过夜钱都没付就飞走了。

  如果按照当今***刑律，强奸的被侵犯对象只能是女性，这件事可能连刑事案件都不够格。可接下来的事，却让任谷载入史册、永垂不朽。

  他竟然怀孕了！

  虽然现代科学证明男人也能怀孕，但卵子从哪里来？这些科学问题只能留待千年之后央视《走近迷信》栏目进行解释了。眼前迫切要解决的现实问题是，眼看任谷就要生产了，还没有找到产道。

  那个鸟人终于负责任地及时出现了。要说鸟人毕竟是鸟人，理念先进，胆大心粗，随便抄起把刀就敢做剖腹产手术。但事实证明，非法行医、无证上岗的后果是非常严重的。任谷虽然顺利产下一条小蛇，自己却太监了。

  这么严重的医疗事故，任谷想上诉也找不到被告。没办法，只能坏事变好事，利用身体特长和煽情故事，申请到宫里打工。

  按说郭璞注解过《山海经》、《尔雅》等书，对稀奇古怪的事情比谁知道得都多，他却上疏坚决反对任谷入宫。这任谷的事情也不知是哪路神仙所为，甚至保不准整个故事就是他为了入宫自己编出来的。但甭管任谷是人妖还是妖人，这种妖邪之人是万万不能入宫的。

  但这次司马睿没有听郭璞的。连自己一点小小的好奇心都受限制，还做个鸟甚皇帝。不自由，毋宁死。

  直到司马睿死，这个任谷才出宫。

  1．郭璞11：太子党

  司马睿或许早已厌倦了道貌岸然的说教，他太需要泄了。王氏兄弟操控着朝政，已经让他压抑了太多的愤怒。

  郭璞的仕途因而也没有太大的展，甚至有人开始嘲笑他精于卜筮却才高位卑。

  在注重门阀士族的东晋，郭璞多少显得有点势单力孤。渐渐地，郭璞和一群人越走越近。这是一个非常有前途的小圈子，又可称之为太子党。

  晋元帝的太子叫司马绍，他就是后来的晋明帝。与父亲司马睿温和幽默的性格不同，司马绍是一个性格直爽、敢说敢干的主。这或许是得益于他的血统，据说他的母亲是鲜卑人。

  司马绍从小就聪明过人。那时东渡未久，司马睿有一次会见从长安来的客人，小司马绍坐在他膝盖上作陪。

  当谈及战乱中都城洛阳的惨状时，司马睿不禁潸然泪下。

  年幼的司马绍显然不懂得山河破碎的国仇家恨，他问父亲为何流泪。司马睿就向他仔细讲述了中原战乱、自己东渡的情形。感慨之余，司马睿突然问司马绍，&1dquo;你说到底是长安离这里远呢，还是太阳离这里远？”