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第13章 铸刑于鼎1（第2页）

“被庐之法”强调扶助公室，加强君主权力，同时还注意吸纳人才，任贤尚能。

襄公去世后，卿族势力大涨，尤其以赵氏为一家独大。赵盾执政后，制定了“赵宣子之法”。

这部律法除了是法则，更像是赵盾的施政纲领。它的主要内容可以概括如下：

1.制事典——制定办事章程、条例、守则等。

2.正法罪——制定刑罚律令，做到有法可依。

3.辟刑狱——清理积案，明确规定狱案不得拖延，悬而不决。

4.董逋逃——把在逃的罪犯抓捕归案。

5.由质要——规定交易要用契约合同，财物出入往来要有账目为凭证。

6.治旧洿——把不合用的旧条文删除。

7.求秩礼——遵从等级制度，不准僭越。

8.续常职——任贤用能，淘汰无能平庸之辈。能者上，不能者下。

9.出滞淹——不拘一格选拔人才，并以法律条文的形式固定下来。

这部法典的意义在于，它一反从前维护君权的惯例，确定以卿族为主体的政治体制，开创了异姓专权的先河。

赵盾死后不久，晋景公即位。为了巩固君权，景公命士会聘问周王室，向周王室学礼归来后修订新法，后世称“范武子之法”。

这部律法修好后，赵盾制订的“赵宣子之法”自动废除。“范武子之法”的具体内容已失传，依据当时的环境，应当是依照“被庐之法”，参考周礼而定。

从晋灵公、成公、景公到厉公，公室与卿族的矛盾公开化白热化。以厉公被弑为结局，两者的争端终于缓解。

晋悼公执政后，大力扶助公室，对卿族则济弱削强。为此，他命士渥浊为太傅，命其修“范武子之法”，又使右行辛为司空，使修“士蒍之法”。两部法典均为加强君权而作，除此之外，还增加了以下内容——

议定国家大事，任命百官，培育大夫嫡子，选用贤良，提拔旧臣子孙；补赏前朝的有功之臣，停止严厉的刑罚，大赦囚犯，对嫌疑犯予以宽免。

录用有德之人，救济鳏夫寡妇，起用被废黜不用的贤才，抚养老人儿童，抚恤孤儿残疾；年过七十的老人，悼公亲自接见，敬称他们为王父。

通过一系列的制度举措，缓和了公室与卿族的矛盾，君臣上下和谐，难得安定。

可惜，晋悼公年少有为却英年早逝。他走后，其子平公幼年执政，由中行偃摄政。待其亲政后，无心政事，沉迷酒色。卿族势力再次占据上风，公室再次回到弱势。

灭门栾氏后，范宣子（即士匄）制定了成文法，即“范宣子刑法”。其内容虽已失佚，依据当时的政治格局，此法很可能以确立卿族的合法性为主旨。一些专家猜测，此法很大可能会参照“赵宣子之法”，体现卿大夫的政治诉求。

从前是“刑不可知，则威不可测”，法律条文掌握在贵族手中，百姓不知具体内容，更无人知晓刑罚的轻重。尺度由执法者掌握，可以任意东西。这样一来，百姓就会惶恐不安，乖乖听话不敢造次，对统治者俯贴耳。

所以，把刑法铸鼎，便是将律法公之于众，意义非同凡响。