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  几年以后,庄里有人说:“不让女人裹脚,这是毛主席做的大好事。”

  包脚布

  以前的人,男女都爱脚。女人爱脚,用长条布裹住小脚,把脚裹残,谁的脚小谁美。男人爱脚,用一块方布把脚包起来,听人说,包出来的脚有样,穿鞋好看。

  那时候,只有下地干活儿的男人不包脚,不下地干活儿的都包。年轻爱美的庄稼人,冬天不用下地了,也包脚。俺爹和二哥不用下地,他俩都包脚,天热了才不包。

  包脚布都是自己家织的粗棉布。买块白洋布当包脚布的,很少,大多数人舍不得。爹和二哥都自己洗包脚布,洗得可白了,晾在院子里。俺见过他俩包脚,脚放在包脚布上,四下一收,外面再穿上洋袜子。

  俺到东北后,认识了梁山来的姚家。说起老家的风俗,过去他们那儿男人也包脚。姚家人口多,热闹事也多。有一回,该做饭了,姚家三媳妇看见笼屉布在晾衣绳上,拿过来洗洗就铺锅,蒸馒头了。姚家老三包脚,他从外面回来,晾衣绳上的包脚布没了。要是风刮掉,刮到院里,起码也能找到一个。一个都没找到,他骂骂吱吱,怀疑叫谁拿走了。

  老三不干净,他洗的包脚布跟笼屉布颜色差不多,黄叽叽的。用包脚布蒸了四锅馒头,三媳妇在碗架里看见笼屉布,偷偷告诉了丈夫。夫妻俩闷着没吱声,他们琢磨着,还有一个包脚布,那一个在哪儿呢?

  俺老家那儿,家家水缸都放在厨房里边门口,方便倒水,缸盖儿盖一半儿,来回走也不关厨房门。姚家满满一大缸水,十多口人吃了三天。姚家二嫂刷缸的时候,捞出来另一个包脚布,这事儿才瞒不住了。

  俺那儿有个歇后语:“包脚布子围嘴——臭一圈儿。”姚家二嫂说:“俺不能想,一想起来老三的包脚布子,俺就想吐。”

  最后的辫子

  俺四五岁的时候,小日本都进来好几年了,百时屯还有十多个男人留辫子。留辫子的人都戴帽子,这种帽子也叫“六块瓦”。布料是黑色大缎子,六块布缝在一起,底下有一圈儿宽边,头顶有个红疙瘩,也有的是黑疙瘩。

  二奶奶说,俺爹是百时屯第一个剪辫子的。他从城里回来,辫子剪了,大家伙儿都笑话他。后来,有几人来到百时屯,强逼着男人剪辫子,男人都吓得东躲西藏。再后来,剪辫子的多了,谁也不笑话谁了。

  二奶奶还说:“你爹的头少又黄,剪了也不心疼。以前梳辫子的时候,搭上假才能梳成大辫子。不像你舅,大辫子耷拉到腿弯儿。人家这几个留辫子的,头都好,舍不得剪呢。”

  二奶奶说得对。百时屯姓姜的,继礼和来震还留辫子,他们的辫子又黑又粗,头丝儿还亮。他们特意在辫梢编上黑丝线,辫子又长出来一截儿,都过了屁股。

  二奶奶一边纺棉花,一边唱小曲,也是唱大辫子的,有两句是:“大头辫子青头皮,那是谁家的好女婿?”

  俺四五岁的时候,剪了辫子的男人头型可难看了,只有两样:有的头是齐着耳朵根剪的,走路的时候四下奓撒着;有的头上四面剃一圈儿,中间留着头,也剪齐,就像标枪缨子,那种头型当时叫“燕子窝”。依俺看,还没有梳辫子好看呢。

  不管外出还是干活儿,男人都在头上扎块白毛巾。有从前向后扎的,在后面窝一下。有从后面往前扎的,在前面窝一下。多数人从前往后扎。那时候,毛巾也不叫毛巾,叫羊肚子手巾,时兴一阵子就过去了。

  俺七岁的时候,没看见谁逼着他们,留辫子的都把辫子剪了。可能还是嫌干活儿碍事吧,就算是他们把头盘到头上,夏天还热呢。当时,百时屯的男人已经开始梳分头了。谁要是梳个分头,就感觉很美,有钱的再包一颗金牙。

  当时还有一套话:“分头,不戴帽。穿皮鞋,嘎嘎叫。镶金牙,自来笑。戴金镏子,不戴手套。”这套话,说的是那个时代有钱人的讲究。俺家男人都梳分头,穿皮鞋,没人镶金牙。梳分头,比那两种头型好看多了。

  哑巴媳妇

  俺小时候,谁家孩子哭了,大人就说:“你还哭呢,哑巴来了!”孩子马上不哭了。

  俺四五岁那年,站在水坑边看二哥划船。二哥越划越远,俺正看着高兴,抬头一看,哑巴来了,吓得扑通跳到水里。心里想着去找哥哥,可俺不会水,呛了好几口。幸亏邻居看见,把俺捞上来。

  哑巴他娘以前生过两个孩子。那年秋天,哥哥三岁,妹妹一岁半,哥俩一起病了。病了十多天也不好,他娘累得白天吃不好饭,夜里睡不好觉。八月节这天,婆婆在香台子前烧香,她在旁边说:“老天爷爷,你少领个猪少领个羊,你把这两个孩子领走吧。”事赶巧了,五天里死了他哥俩。

  两个孩子死了,哑巴他娘三四年没生孩子。她着急了,去庙上烧香磕头,祷告说:“各位神仙,俺求求你们赐给俺一个儿,傻儿哑巴儿也行。俺的家业别叫外人得了。”也巧,她怀孕了,特意去庙上摆供还愿,两口子可高兴了。生的是男孩,两口子更高兴了,可他们的儿子又傻又哑巴。

  哑巴家住道边,他看谁不注意,打了就跑,哪天他都打几个人。大闺女小媳妇,只要不是俺庄的,他看见了就褪裤子,身子往前一拱一拱的。吓跑了人家,他再把裤子提起来。他家给他娶过两个媳妇,说来奇怪,他谁都打,就是不打媳妇,可他不会用,傻得啥也不懂。

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