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第二章 事有蹊跷（第1页）

刘公干说出入魔二字时，刘迁便知事情陷入了不好的局面。

好在就算父亲刘公干不相信他的话，他也自有分说。

“父亲，修身功有风劫，修命功有火劫，修性功有雷劫，昨晚您可曾听到天地雷动？这春雷应该便是我那元神之相的雷劫！”

刘公干心中虽是意动，但过往的经验告诉他此事太过荒谬，于是他摇了摇头道：“今日已是二月初三，所谓仲春时节常有春雷，这根本做不得证据，况且你言语间亦有‘应该’二字，所以做不得数。”

刘迁不由苦笑一声，他自从不做梦之后，每日睡得非常沉，昨天的春雷还是舍人告知，所以他对此底气不是很足。

好在除此之外他还有佐证，那就是“元神之相”仙人感应时的所见所闻。

“父亲，梦中那元神之相须臾便映照了金玲儿闺房之景……复又如鸿鸟一般飞至阜陵县，听到了雷师与其弟子的一番对话……”

刘迁说的极为详细，不仅说出了各自对话，还说出了金玲儿头上扎的是迎春髻、雷师早饭吃的内容，听的刘公干是一愣一愣，连他放在胡须上的手都不由定在了半空。

……迁儿如此言之凿凿，莫非他真的元神成仙了？

刘公干心头不由一热，这些年他招揽了门客数千人，其中就有不少方士，他们虽然有人扬言见过仙人，但却没有一个人达到仙人之境。

也因此，他也不知道仙到底是个什么状态。

而现在，他虚岁十五的儿子却说自己元神成仙了，一番自辩之后，还真的让他生出了一些希望。

“迁儿，既然你如此坚持，那不妨将你的仙人元神请出来，也好让为父信服！”

刘公干的想法没有错，逻辑也很清晰，既然有仙人元神，最简单的办法就是请出来见见，实在不行的话，施展一道神仙法术也能证明。

然而刘迁却是露出了一抹苦笑，他若是能如此自证他早就用了，还不是因为他没有找到驾驭元神的方法吗？

刘迁之所以将此事告诉刘公干，除了分享好消息传递好心情，也希望刘公干在相信他之后，帮他找到驾驭元神之相的方法。

“父亲，我刚才就曾言，元神之相高耸如绝峰，广大如平原，煌煌如大日……这也就意味着我只能见之而不能触之，只可欣赏而不能驾驭，就连金玲儿和雷师之事，也是无意间触发了仙人感应。”

刘公干不由神色一动，然后轻抚胡须沉吟一番后，说出来了一个方法。

“迁儿，既然你说你的元神之相在梦中，那你现在就入静冥想，为父会施展手段让你睡着，然后为父再元神神游到你梦中一观！”

元神第二重天拥有“意”，就能在梦中偶尔清醒，当初刘迁就是有了“元神之意”，这才能和父亲一起“逍遥游”。

元神一、二、三重天则是被统称为“梦游境”。

第四重天拥有“元神之名”，只要有神游的元神以“夷声”呼唤姓名，就能帮助对方凝聚元神之形，所以刚才刘公干呼唤了三声“吾儿刘迁”。

第五重天“元神之形”无需别人帮助，也能自主将元神凝聚成形，这不仅能提升一个人的气质，还能使得鬼怪邪灵避易，之前刘公干双目审视，就是在看刘迁有没有元神之形。

第六重天“元神之事”，就是遇某些事情之后，元神很有可能会以“灵光一闪”的形式进行提醒。

元神四、五、六重天被统称为“声闻境。

所以说，元神第六重天及其之前的人，还没有在清醒时分操控元神的能力。

而到了元神第七、八、九重天，则是被称为“神游境”。

第七重天“元神之约”境界不仅能做出元神约定，元神还能自主神游。

第八重天“元神之时”，对时间有着十分精确的认知。

第九重天为“元神之物”，只是连刘迁他父亲刘公干都未曾修炼到，所以刘迁所知甚少。

第十重天开始被称为“仙人境”，传说中只有经过雷劫的考验，才能获得“元神之相”，所以刘迁这才十分坚定的认为他元神成仙了。

而对于父亲刘公干想要入梦查探他元神之相的建议，刘迁当然没有拒绝的理由，因为这才是证明自己最直接的方法。

（）;（）　　随着刘公干点燃了一根特制的香棒，刘迁开始盘坐于书房小床上入静冥想。

恍恍惚惚间，刘迁再次进入了梦境，一抬头，便见元神之相依旧悬挂于高空，仿佛恒古就存在的太阳一样。