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他站在高處觀察。辛戎在河邊洗腳，然後用襪子擦乾腳，再認真系帶，穿好靴子，起身，腳後跟往地上磕了兩下，就像他小時候、父親教他的那樣。大概蓋恩斯家族的每一員，都會被傳承這個小習慣，仿若一種家族標記。

辛戎也看見了他，竟然徑直向他走過來。他皺起眉頭，發現辛戎步伐有些奇怪，像個瘸子。

他向辛戎打招呼。

辛戎說「嗨」，回他一個漫不經心的笑。

你沒收到弗蘭克的禁令嗎？還敢過來同我打招呼？他問。我可是你爺爺口中十惡不赦的魔鬼。

辛戎與他並肩站立，目光放遠，不知看向哪裡，十分專注。

農場早就是一具空殼了，辛戎說。堅持留在這裡，又能有什麼用呢？守住這些生鏽的農具和破敗的回憶嗎？現在他們有了錢，再加上養老金，可以去城裡買最好的公寓，再也不用為牛和馬生病發愁，再也不用反覆地修那早該換掉的除草機，再也不用驅車兩個小時去市，輕而易舉就能過舒適的生活，我認為這是一個很好的選擇。

你可真無情。他評價。

辛戎沒有接茬，低下頭，用靴子底劃拉地面，抹平了腳下的沙石。

靜默許久後，他想從這尷尬中抽身，預備告辭，辛戎忽然開口了。

我怎樣才能像你一樣，擁有你擁有的一切？

他以他一貫愛用的方式，輕蔑地笑了起來，孩子，你想成為我？

他挺直脊樑，舒展開肩膀，想要把身旁這位不知天高地厚的混蛋雜種比下去。

沒門，他媽的痴心妄想。他大聲道。說完，他就邁著雙腳，頭也不回離開了。

可這「離開」並不充分，因為，半年後，他就食言，帶辛戎來了紐約。

他決定，要從頭開始，教一個擁有一半東方血統的野蠻小子，成為最體面的、真正的美國人。

作者有話說:

希望大家能評論、海星。謝謝。

*馬基雅維利主義——馬基雅維利（machiave11i，1469—1527）是義大利政治家和歷史學家，以主張為達目的可以不擇手段而著稱於世，馬基雅維利主義（manetism）也因之成為權術和謀略的代名詞。它通常分為高馬基雅維利主義和低馬基雅維利主義。高馬基雅維利主義的個體重視實效，保持著情感的距離，相信結果能替手段辯護。低馬基雅維利主義易受他人意見影響，闡述事實時缺乏說服力。高馬基雅維利主義者比低馬基雅維利主義者更願意操縱別人，贏得利益更多，更難被別人說服，他們更多地是說服別人。但這些結果也受到情境因素的調節。（來自百度）

第5章4

4

進入二月，賽馬行業就該為年度重頭戲德比大賽預熱了。這是三冠賽的起點，總獎金高達二百萬美元，每一匹馬中之王，都將為五百六十四朵紅玫瑰*衝刺。

在辛戎授權下，蘭迪費了番口舌，以一個極為理想的價格買到了皮爾斯的繁育母馬。馬兒過戶後，辛戎另取名號為「女神」。

辛戎表示商業感謝，邀他，若是回到紐約，務必賞臉共進晚餐。蘭迪在肯塔基勤勤懇懇待了將近四個月，早就動了回都市的心思，這回借著辛戎名義，他向老左報告，要回紐約一陣。老左嘴上雖和氣應允了，心裡卻始終不痛快，他把蘭迪當牛馬用，自然不希望他四處「逍遙」。

紐約什麼德性，燈紅酒綠，漫散墮落氣息。誰入紐約，不沾一身放縱腥？

老左心是這般想，但他也捨不得紐約。他從唐人街發家，如今旗下擁有數家中餐館和地產中介，每日進帳，相當可觀。他憑藉著這個嘈雜擁簇的紐約，最後入住了長島。

這天，辛戎按往常習慣早起沖涼，在浴室里，他就聽到座機電話在響。他心下一緊，連忙濕著身子，赤腳就跑出接。

果然，是他等的那通電話。

話筒另一邊也壓抑不住興奮，告訴他，辛羚出獄了。

他握住話筒，整個人微微顫抖，張嘴卻不知該說些什麼，那邊「餵」了好幾聲，他才回過神來。他調整呼吸，使自己儘可能地鎮定下來，吩咐對方，將接下來的事情辦妥。那邊連聲應好，告訴他，一定一定。

掛了電話，他回到浴室，快地洗好自己。吹頭髮時，他忽然停止動作，伸出手，抹開鏡子上的水蒸汽，一雙深邃的眼睛，在鏡中顯形。他與自己對視。

養息多年的仇恨，並未因時間推移，而變得黯然，它仍像一簇火，從他的身體裡，不斷灼燒、不斷升躥，使他日夜痛苦，卻又是活下去的唯一支撐。

他靠著這確鑿的恨意，自願仰人鼻息，淪為鷹犬，干齷齪的勾當，蛻化為行屍走肉。

還好，還好，他終於等到黑暗日子裡的希望。

辛羚只要出來了，與他團聚，他就再無後顧之憂，可以放開手腳，清洗過去，血債血償。

辛戎打理好自己，走出浴室，去廚房煮咖啡。又是一通電話，他此時甚為高昂，嘴裡用英文喊著「來了來了」，腿也像正常了似的，步伐不再拖曳，快撲向客廳，接起來，並清亮的「哈囉」了一聲。

蘭迪沒料到對面聲調竟如此熱情，不由一愣。

辛戎疑惑著另一邊的沉默，又哈囉了一聲，請說話。

蘭迪滾滾喉結，立刻道，辛先生，我是蘭迪，我回紐約了。