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  眼看已经有人在座位上往前倾，努力想凑近些看清楚。胃口吊得差不多了，我又转身示意。

  此时，编钟、磬、鼓齐鸣，这音乐俨然是清朝祭祀时才用的远古庄重曲风。同时亮起的是简洁大气的木框宫灯，由我们在墙后点燃，一盏盏拉着从墙后缓缓升起，悬挂在锦书她们身后上方。渐渐升起的明亮灯光下，她们身上的衣裙质地泛出流动的光，一身纯白锦缎汉服，裹着同样质地宽宽的大红腰带，纤腰如束。

  终于看清楚她们的一瞬间，台下的人又是一片诧异，看看台上这群古装素裹，微抬莲足，双手捧心的娇俏佳人，听着这似乎完全不搭界的严肃音乐，一个个都满脸糊涂。

  要的就是这个效果，呵呵（而且锦书她们已经凝固至少十五秒了，很累的），我满意的笑着，又转身示意。笛声顿时消失，&1dquo;正常”的音乐随之全部响起，丝竹声中，一群庙里神女般的女子在莲花簇拥中款款舞起来。

  灯光刚亮起时，我窃笑着看看了几个坐在戏台前张大嘴的&1dquo;大人”，满意的看着这群被我成功&1dquo;包装”的女孩子。要知道，台下坐的这些满清贵族，朝廷重臣，平日看惯了穿着水桶一样掩盖身段的旗袍，因为踩了&1dquo;花盆底儿”而不得不走路挺胸凸肚的旗人女子，现在乍然看到这样一群汉装紧裹着妖娆身姿的女子，俨然从屈原宋玉诗赋中走出的洛神仙子，岂是一个&1dquo;惊艳”了得?

  最妙的是，厚重质感的锦缎穿在穿在这群娇小的江南女子身上，她们怯怯的仿佛弱不胜衣，此时舞动起来，现她们的衣襟斜斜裹着单薄的肩膀，似露非露，诱得人心里直痒痒的想看更多——可那衣襟偏偏又总不掉下来。

  正在心痒难熬的时候，编钟、磬、鼓却时不时在音乐中响起，古朴悠长，典雅高贵，又像在对这群垂涎三尺的男人们宣示，这是一群九天仙子，洛神女娲，你们凡夫俗子休想染指!这种欲求而不得的感觉，就是我幻想她们舞蹈时能达到的最终效果。

  我又看了看远远坐在二楼上张大了嘴，表情像在做梦的十阿哥一眼，终于忍不住得意的笑了。所有人的眼光都聚集在台上，真是比聚光灯更有效。可是胤禟看上去很不一样，他直勾勾的看看台上，转头灌一口，又看一眼，又灌一口&he11ip;&he11ip;在所有被吸引得认真看着戏台的人中间显得非常奇怪。他那样喝的，是酒吗?

  已经能看到台下周围站的小厮们在悄悄的擦口水了，锦书她们才齐声吟唱：

  北方有佳人，

  绝世而独立，

  一顾倾人城，

  再顾倾人国，

  宁不知，

  倾国与倾城，

  佳人难再得。

  舞姿就完全是锦书编的了，看似简单，却是最细微的耸肩、扭腰、迈着碎步撒娇般的一拧身子，再回头缓缓递出水袖，勾魂夺魄。

  这曲子里面的典故，是一千多年前的美人如玉，君王深情。曲中的佳人，也是词作者汉宫廷乐师李延年的妹妹，汉武帝李夫人去世后，汉武帝思念欲绝，将李夫人以皇后礼安葬，命画师将她的像画下来挂在甘泉宫，自做悼词一，名《落叶哀蝉曲》，其词曰：&1dquo;罗袂兮无声，玉墀兮尘生。虚房冷而寂寞，落叶依于重扃。望彼美之女兮，安得感余心之未宁?”直至其年老体衰，这思念竟从未绝断，召来方士，让他在宫中设坛招魂，祈求能再与佳人魂魄相会。求之不得，黯然失魂，终于有人为安圣心，设帷幕，晚上点灯烛，请武帝在帐帷里观望，摇晃烛影中，隐约的身影翩然而至，却又徐徐远去。武帝痴痴的看着那个仿如李夫人的身影，凄然写下：&1dquo;是邪?非邪?立而望之，偏何姗姗来迟。”

  当年在《史记》与《汉书》读到招魂这个典故时，我悠然神往，为之神驰。那到底是怎样绝世容颜，令汉武帝这样的一代雄主生死难离?白居易曾有诗《李夫人》云：

  伤心不独汉武帝，

  自古及今皆若斯。

  君不见穆王三日哭，

  重璧台前伤盛姬。