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第11章（第2页）

但它却从未离开你，甚至可以说，它就是你，你就是它。

但它不是上面所说的那些脸谱，但你常常把自己错认为这些脸谱。

我们常常把身体的出生当成了自己的出生，把身体的消亡当成了自己的消亡。

但其实，身体也只是脸谱的一部分。

你不是脸谱。同时，你当下临在。

禅师们对前来问道的生命总是心怀深深地怜悯，有的时候甚至不希望在浪费任何一丝一毫的时间，而当下直指——

问者问如何是佛？禅师答：问者即是！

是啊，脸谱如何能问能答？！

唯有脸谱背后的生命本体才是能问能答者！

但已经长期习惯于将脸谱当成自己的生命，对于禅师的当下直指，常常亦当面错过。

为什么会当面错过？因为缺少一种当下反观自照直透本来的视角！

当这种视角缺失的时候，尚在迷惑中的眼睛所能看见的，只能是脸谱。

但即使如此也不用担心，我们只需要记住，那个越于脸谱的、深藏在脸谱背后的，其实一直都在！

即使在深眠之中，即使在身体消亡的过程中，即使身体完全消散，它也依然存在。

那么，到底如何才能见到它呢？

有个办法不妨一试。

先，你需要明白，脸谱仅仅是脸谱，而能够让脸谱鲜活的，不是脸谱！

比如，此时此刻，能够看到这些文字的、从你的眼睛中透射而出神光，不正是它的光芒吗？！

那清清楚楚地看着这些文字——不仅能够看见，并且能够看懂的那个生命本源、生命本体，不就在这里清清楚楚地看着吗？

但不要把它错当成了眼睛、大脑、甚至心灵。

在视角学的视野中，全量生命宇宙由【级视角-心-视角-视界-世界】构成。心灵，的确与级视角最为贴近。

甚至可以说，心灵与级视角本自一体。但心灵有觉有迷，有真心有妄心，有可能穿透所有脸谱，也可能迷失在脸谱之中。

而级视角之所以比心灵的维度更高，并且在视角学哲学范畴中强调级视角而略谈心灵，就是因为，级视角代表着越的智慧。而心灵要实现这种越，必须越自己的局限性，升华为级视角！

这种升华，并非是心灵的本体有什么根本性的变化，而是蒙在心灵上的最后一层遮挡生命本有智慧的面纱被彻底除去。此时，生命的真面、心灵的真面、级视角的真面，赤裸呈现！为使这一状态区别于常说的心灵，并突出其越的智慧，因此名之曰级视角。

级视角，作为生命宇宙之本体，作为心灵最纯净最智慧的核心，一直都在我们的生命中，从来没有丝毫的分离。

它当下在，它一直在，它永远在——这就是它的临在性。

它的光一直临在，因它的光，我们看见一切，听见一切，感知一切。

这光，即是它的觉。

但它常常只记得【觉他】，而忘记了【自觉】！

当它不能【自觉】时，【觉他】就成了作茧自缚的牢笼。

只有完成彻底的【自觉】，才能真正的【觉他】——使每个生命都达到彻底的【自觉】！

那时，自觉就是觉他，觉他就是自觉。

自觉是级视角之自觉，觉他，是启级视角之自觉！

那时，一切【心-视角-视界-世界】都映现在它之中，皆是它的智慧妙显。

它在一切中临在，如阳光普照大地，遍照环宇。

那时，它的临在就无须任何他人多言。

因为，一直于每个当下如太阳般临在的，不是他人，而是你自己。