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克什克滕部的都督和贵族,在其治下牧民复杂的眼神中,坐上马车走了,走得极其潇洒,挥一挥衣袖,便留下数万嗷嗷待哺的子民和少得可怜的牛羊,去往了明朝一个叫做皇家科学院的地方。按照明军的说法,他们要去京城过好日子。
不少牧民‘嘤嘤’哭了起来,因为按照草原的规矩,接下来不仅会有一场大屠杀,活着的人从此将会成为奴隶,永世不得翻身。这时一个叫做布日固德的喀尔喀王爷出现了,他告诉大家,克什克滕部也会迁往明朝,去到一个叫做康西草原的地方。
布日固德还告诉牧民,克什克滕贵族临走前,让所有子民都加入了明朝户籍,所以不会有谁成为奴隶。但是因为草原近来大战不断,所以暂时不用养牛羊。去到康西草原后,女人可以做工养家,男人可以成为商队护卫挣钱。等草原战火平息后,大家再回来继续游牧生活…
草原上的部族,今天并入这个部落,明天加入那个部落,本也是平常事,牧民早已习以为常。再说如今加入的明朝,可是赫赫威名之大国,这已经让他们心满意足。于是克什克滕部牧民倒也没有多想,便在布日固德的安排下,开始准备前往康西草原。
萨仁图雅湖边的一座小山丘上,朱由校咬着草根,正站在坡顶注视着克什克滕部,嘴角露出了近段时日难得一见的笑意。巴雅喇昂则挺胸迎风而立,也负手看着眼前生的一切,显得极有风度。看来多年以来养尊处优的生活,到底在他身上留下了一点贵族痕迹。
巴雅喇忍住火气沉声说道:“尊敬的明皇,您给我看这些是何意?是看你们如何欺骗这些淳朴的牧民?还是看你们准备再次屠杀蒙古贵族?三百多人啊,您竟然在一夜之间全部杀掉了,不分男女老幼。这何其残忍??他们可是贵族,不是奴隶,不能被当牛羊一般宰杀。
还有,您能不能给我松绑?大明朝就是这样对待他国使臣的?你们汉人常说,两国交锋不斩来使。您既然已经知道我是后金国的使臣,那我就应该享有使臣该有的待遇,而不是被绑在柱子上几个时辰。”
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朱由校吐掉嘴里的草根,看都没看巴雅喇,懒洋洋地说道:“巴雅喇,你不要用那些诛心话语来说事,这招对朕没用。你说被杀掉的人是贵族,因此他们就享有豁免权?嗯,朕承认这句话有理,但前提是,他们不把自己部族中的老弱当成炮灰。
昨晚朕询问他们之时,没有一个人认为驱使老弱充当炮灰是错误的,个个把自己的命看得金贵无比,甚至还有人愿意提供本部女子和男孩,供大军享乐。他们说出这些话的时候,就已经断了自己的生路。
朕可以放过英雄,但绝不放过懦夫。既然他们口口声声说向往明朝,那朕送他们一程便是,只是回去的方式不一样而已。
至于你刚才说什么两国交锋不斩来使,这就不讲道理了。朕记得努尔哈赤还是我大明朝的‘龙虎将军’,他受封时的冠带、敕书、宝剑和其他赏赐一样不缺,这点怎么狡辩都没用。而且辽东战争,原本就是大明中央政府镇压建州女真的叛乱,何来两国之说?
他用我大明恩赐的冠带和宝剑,去忽悠你们说他建立了后金国,这很不厚道啊。人啊,得有一颗感恩的心。知道什么叫感恩不?算了,和你们说了也是白说。
努尔哈赤从大明获得了互市贸易的收益,在李成梁那里当家丁学会了如何打仗,还获得了我大明的军事庇佑,怎么翻脸就不认人了?看来莽古尔泰弑母也不是没有缘由的。”
巴雅喇被朱由校斥责的一时语塞,只好低着头不说话。但他心里还是不服,想了想又抬头争辩道:“莽古尔泰没有弑母,这是…这是民间的传言,是污蔑。”
朱由校哈哈一笑,轻咳了两声道:“巴雅喇,你说这话的时候不要结巴。莽古尔泰到底杀没杀自己的母亲,只有你们几个女真的头头知道。再说,你们家族里的恶心事关劳资屁事。反正一家子都喜欢谎言和欺骗,没几句真话。”
巴雅喇脸红筋涨,奋力挣扎道:“明皇,什么叫做一家子都喜欢谎言和欺骗?您怎能如此说话?您是皇上,不是街边的流氓。”
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朱由校闻言又哈哈笑了几声,声若冰霜地反问:“一个老流氓带着一群地痞造反,杀人越货,无恶不作。怎么,你们反倒还有理了?额,朕想起来了,你们有个什么七大恨是吧。朕今天就来和你说道说道,你要是有理由反驳朕,朕立刻承认后金国,决不食言。”
第一恨,努尔哈赤说李成梁杀了他的祖父和父亲。两个带路dang死于乱军之中,这多正常的事,再说后来李成梁为表歉意,给了他不少好处。总不能得了好处就开始骂娘吧,你爹就是这么教导你们做人的?
还有件事朕始终不明白。后来努尔哈赤不仅成了李成梁的干儿子,还把弟弟舒尔哈齐的女儿嫁给了李成梁的儿子李如柏。这是有杀父之仇的表现?这只能说明努尔哈赤,非常感谢李成梁宰了他的祖父和父亲,扫清了他继承汗位的障碍。你别急着狡辩,这就是事实。
后来他野心太大,妄图蚍蜉撼树,想要给自己攻打大明找一点借口,朕能够理解。但不管怎样,也不能把弑父杀祖的污水往大明身上泼啊。这是敢作敢当的汉子?笑话。
第二恨和第四恨都是一个意思,说你们女真内部闹家庭矛盾,大明居中调解就行了,不应该偏袒叶赫部,这话可就不对了。各部女真为大明看守门户已有数百年,虽偶有矛盾,但并非不可化解。努尔哈赤却突然跳出来要统一女真,这是要干什么?这就是分裂行为。
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