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第七十九章农奴翻身把歌唱（第2页）

哪怕北地舆论宣传口上，都是旧贵族花钱豢养的御用文人在摇旗呐喊，为旧制度高唱赞歌。

可是，无视广大农奴对重获自由身的向往和普通自由民对土地的渴望，就注定这些旧文人的下场，被占据绝大多数的北地人民渐渐抛弃。

当泛信徒群体过一万人后，橡树之父所在的自然神殿内，终于凭空点燃了一丝祭祀之火，这消息犹如一滴冰水掉进烧热的油锅里，引了北地信仰层面的大风暴。

哪怕连手握敌人的颅骨制作而成的酒杯，信仰黑暗诸神中暴政之手的黑堡领主，也通过秘密渠道询问了翡翠领的领主。

没过多久，黑堡的所有领地，都在强有力地推动暴政之手的信仰，一切都照搬翡翠领的做法，哪怕短时间内看不到任何回应和反馈。

无论是精神信仰层面上掀起的风暴，还是战争政治层面上策动农奴大逃亡，对旧贵族领地内部实力的削弱，新兴贵族阵营已然看到了其中的好处。

犬牙交错的阵线上，很快就出现了成建制的奴兵军团，被策反到新兴贵族阵营的场面，不仅令旧贵族的防线出现漏洞百出的现象，还加快了人口的流失。

翡翠领没有辜负刚刚被解放的农奴们的期待，通过大规模水利工程建设，吸收消化了突然间涌入领地的无数自由民。

淤泥归田和强行推动的堆肥技术，令原本土地贫瘠的荒原变得富有生机。

哪怕是寸草不生的死魔法区，翡翠法典罗迪阁下也没有放过，看重地穴的恒温恒湿特性，开出坑道种蘑菇技术。

值得一提的是，罗迪阁下创造并大力推动坎儿井，这种匪夷所思的地下人工运河供水系统。

水运不仅是损耗量最小的长途运输方式，蒸量降低九成的坎儿井，还解决了无尽荒原深处饮水用水的世纪难题。

“如果我没有成为一方领主，这种彻底改变生活和生存方式的技术，肯定不会也不敢拿出来。”

所有人都认为，这种天马行空般的天才理论实践，只会来自洞悉大自然循环运转至理的橡树之父，对于翡翠法典罗迪阁下的智慧就轻看了许多。

翡翠领领主罗迪在公开场合没有吭声，私底下也只是向心腹抱怨过几句，明明都是真话，所有人都没把它当真。

毕竟，现如今谁不知道，罗迪阁下几年前，还只是一个默默无名的流浪法师，每天为了一日三餐就忙碌地够呛，怎么可能会对领地建设、人口政策、水利工程等方面有长远的思考。

一个刚刚被解放的两口之家，被翡翠领领主赐予一百亩土地，按照三三制轮耕，不过是三十亩。

由于土地贫瘠，全凭薄薄的一层淤泥、堆肥打底，哪怕神殿赐予的良种，产量也很低，亩产麦子一百多磅而已，撇去雀鸟鼠鼬偷吃，不过是三千磅上下浮动。

如果按照旧贵族五五分的征税，留在两口之家的麦子只剩一千五百磅，加上税吏和庄园管理层上下其手，能够有一千磅存粮就很不错了。

当然了，有两个原生家庭支持些牛羊驴马之类的大牲口和镰叉农具就稍微好些，如果向庄园借支置办，一千磅存粮恐怕连一颗麦子都没有。

这就是翡翠领大力推行橡树之父的信仰，不仅可以免除夏秋两季劳役，什一税只拿走一成粮食，简直就是天大的恩典。

在接近两千七百磅，堆满三个大粮仓的海量存粮面前，没有谁会抵挡得住翡翠领领主的新政，哪怕以神的名义。

前后不过是三个月而已，领地人口突破至两万的翡翠领，别说橡树之父的神殿，就连金菊盆地星罗棋布的村镇和庄园里，神圣的祭坛都开始熠熠生辉了。

橡树之父正在复苏醒来，却没有出现在旧日的万神殿里，似乎欠缺了某种契机。

属于新时代的神灵即将崛起，或许高举王座的封神之时，就是旧时代神灵全面苏醒的一刻。