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第139章 东岳庙酸枣门（第2页）

所以，黄信只想集合一些有着共同意向的能人，一起打出一个未来。

汤隆，暂时还是可以利用的。

时迁很快就找到了汤隆，让黄信意外的是，汤隆居然躲到了东岳庙酸枣门一带。

却是这赵宋道君皇帝，为求道长生，大修庙宇，佛庙道观，大兴土木，赵宋各地就多了很多和尚庙和观道。

百姓也都知道，那些佛庙道观有朝廷背景，富得流油，还有，佛、道也好，也都有讲究一个慈悲为怀、与人为善等等的口号。所以，很多活不下去的人，也都会跑去那些佛庙道观讨一口吃的。

而有些佛庙道观，也的确不时会向一些聚拢在他们那儿的流民乞丐分一些包子烧饼之类的食物，有时还会布施一些粥食，让那些流民可以活命。

汤隆那家伙，估计是身无分文了，又要躲着那宝刀蒙面客，所以就躲到了东岳庙附近去。

东岳庙其实就是隶属大相国寺之外的一处庙宇，在东岳庙附近有一个大菜园子。

鲁智深离开五台山之后，就是投奔了大相国寺，然后被主持智清长老打到了东岳庙看管菜园子，也就是做了菜头。

花和尚鲁智深倒拨扬柳的故事，就生了这个菜园子里。

但现在鲁智深肯定还没有来到京城，不会出现在东岳庙的菜园子里。

黄信不管了，让郑天寿留守慕容府，看管好高衙内，一旦有人敢闯慕容府，又或高俅想来要以官位来压人要求放人的话，黄信让郑天寿不需要跟他们多言。就只需要把高衙内带出到府门前打，打到高俅不敢来。

在这个世道，人不能软，要摆出一个强横的姿态。

于是，黄信让时迁带路，离开了慕容府，前往东岳庙。

东岳庙酸枣门外，其实还有一片街区，不过，原本多是大相国寺的产业，所以没有一般的百姓居民，但是，原本属于大相国寺的地方，原本就是对外开放的，原本可能还供奉着一些佛像什么的，但是慢慢的，也就被一些流民乞丐的当作是栖身之地，庙里的和尚也不能随便赶人啊。口口声声说慈悲为怀，对外开放的一些侧庙之类的，都不让人停留了吗？这要传了出去，多少也会影响大相国寺的清誉。

如此，慢慢的，那些地方就等于是流民乞丐的聚集之所，一些来到了京城又没有地方落脚人，到了晚上也都会来到这些地方，占一个角落过夜。

大相国寺也不管了，也不再派和尚来打理那些庙院，慢慢的，也就有些荒废，变得有些破烂了起来。

时迁带着黄信，一连找了好几个破烂的房屋院子，看到的也都是脏乱差的情况，不少流民乞丐也都还在那些破烂的院子里。

不过，这是大白天，还留在这些房屋院子里的，多是一些老弱以及一些生病的人，能还动的，大多也都出去讨口饭吃了。

这些地方，也算是这繁华无比的京师的一个最为悲惨黑暗的地方了，要比那些贫民区的情况更为悲惨一些。

黄信不时听到咳嗽声哭泣声，还看到一些人眼神呆滞的在望天默默流泪。

其中死人也有的，有乌蝇在那些死去的人身在乱飞。

那些死去的人，官府不时会有巡逻的官兵来察看一下，看到有死人，就会叫来专门干丧葬的那些团头，带人来把尸体收走，扔到城外的乱葬岗随便掩埋一下就行了。

这还真的是一些让人遭心的画面。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。说的就是这样的一个状况吧。

如今的赵宋，不时生一些自然灾害，而官府赈灾不力，导致受灾地区的百姓流离失所。当然了，最主要还是人祸，苛捐杂税猛于虎，逼迫得一些地方百姓根本就没法靠耕种生存下去，于是，就有了很多落草为寇的事。

现在这个时期，公然杀官造反的并不多，偶尔有地方有人造反，但大多很快就被官府给扑灭了。所以，落草为寇的山贼强盗，他们一般也不敢打出造反的旗号，甚至也不敢针对官府以及那些地主土豪下手，专挑一些普通百姓下手劫掠。

这样就造成了一个恶性循环，赵宋各地的流民就越来越多。

运气好的，流落到了京城来。但是来到京城又如何？无依无靠，又找不到活计，那就只能沦为乞丐，听天由命，在等死。

身为一个穿越者，黄信虽然不是圣母，但是还真的见不得这样人命贱如草芥的情况。

没有能力也就算了，但现在通过跟京城的那些珠宝商人做交易，手头上正好有一笔巨款。