5200小说

手机浏览器扫描二维码访问

第四十一章 盛府家塾（第2页）

自古至今，只要想真正学到知识的学生，都会起早贪黑，认真汲取养分。

只有那些拎不清的，才会玩命的推崇快乐教育，但是学习本身就是一件苦差事。

卯时二刻（早上五点半），晨光熹微，盛家家塾内却已响起朗朗读书声。

一群少年少女左右错开，各坐一侧，俱是摇头晃脑，拉长的语调中，似是读出了圣贤书的韵味。

黄青也试了下，有些头晕。不过对于长期埋案苦读，颈椎不好的学子来说确是有奇效。

庄学究坐在“明心见性”的牌匾下，认真翻阅着几个学子递上来的各种文章。

名师之所以是名师，就在于懂得因材施教，所以先了解学生是什么“材”料，是名师的要工作。

“水之，你且过来。”

庄学究把黄青招呼到身边，指着他的文章道：“水之的文才我早有耳闻，读书人四句更是连老夫都自愧不如，但若想科举致胜，不仅仅是要把学问做深，还要有广博的资粮、娴熟的技艺。

你的文章虽写的鞭辟入里，但从字里行间，老夫却现你在积累上还是欠缺了火候，之后老夫会列个书单，还会把历年的雄文予你，水之仍需戒骄戒躁。”

黄青心中不由佩服，不愧是名师，一眼就看出了自己的不足。

他有着后世的经历，知道宋元明清的诸多学术思想，这些思想在当下可谓惊世骇俗，每每讲出都能震撼全场。

可真论及积累，黄青不过堪堪把科举的基本典籍背熟了而已。

但是真正的科举却不会这么简单，这里面有太多的条条框框需要注意。

就拿经义文举例。

先是破题，在破题时，人和物都不可以写出原名。

如文王、周公、孔子这些，都要称为“圣”，孟子为“亚圣”，诸子则称为“贤”，其余草木花鸟器物之类，也全部要用“物”来代替。

是不是觉得很麻烦？

麻烦的还在后面呢，破题的忌讳远远不止如此！

比如“学而时习之”这道题，审题时必须先知道这句话出自于《论语》哪一篇、哪一句，然后结合上下文，理解这一句的意思。

按照现代人的逻辑思维，看到“学而时习之”这个题目，大概就会按照“学过的内容要经常练习它”来展开，摆事实讲道理，证明“学而时习之”的必要性和重要性。

可科举却不会让你这么轻易过关，你确实可以结合上下文理解题目的意思，但在破题时却绝不能牵连到上下文的文字！

如果文章提到题目上句，那就叫“连上”；如果提到题目下句，那就叫“侵下”。

考官在阅卷时，一看到你破题连上侵下，后面的文章也不用再看了，直接就是黜落了事。

除了“连上”、“侵下”，还有漏题、骂题等等破题时的忌讳……

这才只是文章的开头，仅仅一个破题就有这么多忌讳和讲究，后面的原题、讲题、使证、结尾也都是一步一坑。

别看黄青的读书人四句、知行合一、百姓日用即为道震惊所有读书人，就觉得古代做士子容易，这些只是思想，而并非真正的文章。

更别说科举之路了，黄青还没真正踏入进去呢！

此前他想要走科举路时，还专门查询了经义文写法，单单破题他了解到的就很多：以文法论，共有六种，分为明破、暗破、顺破、逆破、正破、反破；以视角论，可分为破意、破句、破字三种……

黄青之所以起早贪黑，巴巴的跑来盛家家塾苦熬，不就是想学到这些专业技能嘛。

光让他自己琢磨，不知道要花费多少功夫。

于是抬手恭敬作揖道：“谨遵学究教诲，学生会继续努力的。”

庄学究本以为黄青少年得志，总会有些恃才傲物，这样的人他一生中见过不少，刚才也存着敲打的心思。

却没想真正见到人，却现少年郎谦卑懂礼，虚心求教，这不禁令他老怀大慰。

庄学究笑着抚了抚颔下长须，挥挥手道：“不错！这种求学的心性要保持下去，且回去认真听讲。”

“是！”黄青又一礼。

等他回头时，现所有人的目光都集中在自己身上。