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第16章 彼岸㈠（第1页）

◆三世诸佛，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

在布满哀愁的天空下，在拥挤的大城市中，猎户座.a1nitak星有一半人过着独居的生活。未来沉落、双眼迷失，越来越多的人孤独地死去。任何一种祈祷给予人们的只有-回归，灵魂进入来世的期许，这一类字眼近乎咒语。

它们在心中来回游荡，最睿智的人也会受到诱惑。可这些都需要活人来完成，在明塔卡共和国的习俗中，必须为死者连续诵经9年。九九归真，周而复始，逝去的亡魂才可以再入轮回。如果人死后，没有后代为他诵经，该怎么办呢？

有着3ooo多年历史的佛教已是风雨飘摇，有个圣地就隐藏在一个高层公寓之中，向下俯视着芸芸众生。

这里是无数灵魂死后的归所！在高层公寓的三十三楼，这里根本就不象是寺庙。一排排的壁龛陈列着骨灰盒，寒影浮荡，到处都是纤尘不染，一切都是冷冷清清，只有壁灯的空旷圆形大堂投下无垠的阴影。

在幽暗蓝光的映照下，二十八个着装现代的人默默念诵着，每天为他照料的数万个逝者诵经两次。佛音带着丝丝的轻灵与寂寥，在耳畔心间抖动，轻悄悄地渗入灵魂。

佛家有云：“无自性”是指不一定从什么时候开始，想来生死善恶恩仇也是如此。佛教与迈锡尼教本来没有深刻的利害冲突，最终却演变成杀戮和灭绝。就在此刻，奔马失去自由，苍鹰惨遭驱逐，雄狮无法称王。

生死存亡之际他们该何去何从，是从虚中觅寻，是要跪地匍伏？

没人知道到底将生什么事情，不过细心的人会现，在不起眼的角落里有很多种植物。冰清玉洁凌空傲立，一株株荷花、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花、地涌金莲的绿色花茎乱枝纵横，恣意地弯曲宛延，凌乱地破碎着虚空。

树冠低垂沉沉如盖，一棵棵盆栽菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔、糖棕垂下枝条，郁郁冉冉青翠温润，混沌了过去现在未来的因果。如果异端裁判所的黑衣执事来到这里，他会马上认出来：“五树六花”，这里有佛教的逆贼！

迈锡尼教竟然猖狂若斯，金刚也会怒目，护法伽蓝、韦驮又在何处？

【佛门静地，唯度有缘】大堂的前方有座讲经台，那里却大不相同。阳光穿过窗户，宛如一条透明的金带，闪耀着星星点点的尘埃。在亮眼的光里，一位佝楼着背脊的灰袍老僧背向众人，手挂佛珠，眼观鼻，鼻观心，法相庄严。

老僧法号“了草“，是这群人的领。他正在专心一意地诵经礼佛，依稀的影子投射到侧壁的阿育王石柱和铭文上。古老的石柱顶端雕刻着佛教狮子（王的标志），梵语铭文写着：“国王先必须将邻国的统治者当成他的天敌”。

他面前有个襁褓，一个哭哭啼啼的婴儿用漂亮的黑眼睛瞧着他，粉红的小手出乎本能抓向并不存在的胸部。了草大师脸上满是怜惜，随后却是一声长叹，佛祖你是否倾听到弟子的声音？

“揭谛揭谛，波罗揭谛......”（去吧去吧，向彼岸去吧）了草大师并不转身，肃容说道：“在地球时代，有过三百万的天主教徒在罗马参加教皇的礼拜仪式，有过二百万的mus1in信徒来到麦加朝圣。

而大壶节会吸引过六千万天竺教徒，这是何等的盛况！可叹众生颠倒，以邪为正以恶为善，它们面对混乱化作虚无，现在都不在了......就只剩下佛教一息尚存，唯有二十九个和尚和这个婴儿。”

“二十九个？”一名弟子问道：“不是还有大师兄他们吗？猎户座.Rige1星很久没来消息了。”了草大师语带深意：“他们有一个使命，而使命有时会通往好几个不同的方向，最后是秘而不宣的结局，这些都是命中注定的。”

氤氲缥缈的烟火升腾，三点火光是香炉中三枝点燃的线香。

了草大师双手合十，对佛拜了三拜：“这婴儿还没有名字，但他与佛、法、僧三宝有缘。梅花不求浓艳、不贪浮华、不憾平凡，法则是若有若无、半真半幻，正所谓：无彼无此得真机，我看他就叫梅半法吧，阿弥陀佛！”

或许是因为此后一系列吊诡事件的阴影，又或许是因为生命就象一个金色的梦。

这个婴儿突然有了洞悉一切的灵性，只是现在还不能说话。“没办法？这名字起得跟你的法号一样潦草，臭老头，你为何不多读一点书？”梅半法挥舞着小手抗议，哭叫起来，从名字开始他的人生就失败了。

“当当”钟声随风而来，空境界自生明。了草大师接着说道：“我这里有两本书《考底利耶之书》、《合成生物学.下》，先来说说第一本吧。我们今天的失败皆因仁慈，冤冤相报、罪业缠缚本来不应该。