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第27章 佛教东传三（第2页）

从长安下来命令，让何礼从昌国领兵五万，直接攻打乌孙。

命令直接下到何礼的侯爷府。

何礼接到汉室的命令后，找到何必道:

“我是昌国臣子，王让我起于微末小兵，我一辈子都是王的将领。可是汉皇陛下的命令下来，我该如何去做？”

何必道:

“自然是按照汉皇陛下的命令去做！消灭乌孙驱逐乌孙也一直是我昌国要做的事情！”

何礼道:

“可是这明显是汉室要消耗我昌国的力量啊！”

何必道:

“我们的根在中原汉人，只要是打击外族的事，我们就应当毫不犹豫地去做。我没有只顾自身，做大藩国的想法。只苦了你新婚燕尔没多长时间，就又要经历战事。”

何礼道:

“我的一生都是从战场上搏来的，除了战事外，臣就不晓其他的事。也不会其他的经营。”

也不知道何必和何礼的谈话会不会流传到汉皇刘彻的耳里。昌国这边很支持何礼的出征。

何礼领兵三万从天山东麓出，打入草原里。西路何仁两万兵从楼兰出，去收拾龟兹。战事以何礼军为主，实际指挥时，两将各行其是。

何礼在草原上的打法继承了霍去病的打法。何礼在熟悉草原的地形时，比霍去病更甚。还有天山的伺候大雕协调，乌孙的猎鹰都不能过来。

何礼在草原上先避着军须糜的十万，将他们的羽翼逐渐剪除，又直接打到乌孙王庭。后南下和气急败坏的军须糜在草原上决战。三万骑兵将军须糜十万大军打得落花流水。

军须糜被斩，翁归糜率领乌孙残部逃亡。

西边的何仁部也进展顺利，顺利收复龟兹和伊犁，打到乌孙境内去。何仁就不再追着乌孙的残兵跑，而是恢复战后民生来。

翁归糜整合乌孙残兵，一直北逃，逃到贝加尔湖，和匈奴人的残兵合在一起。实力才有补充。

何礼的战线拉得太长，继续打乌孙和匈奴人，就要和西北风大秦也就是古罗马帝国起冲突了。

一时间昌国还没有做好直面大秦人，另一方面大秦人只是游走在匈奴和乌孙人周围，警惕昌国人的举动。

何礼放缓了打击匈奴和乌孙人，也和何仁一样，在草原上建起城来，稳固打下的草原地盘。

捷报报到长安，然后长安的命令再到，已然征战乌孙一年时间过去。

从汉室来的命令，让何礼管理打下的乌孙地盘，地位等同昌王。

如此，何仁撤兵回龟兹，将乌孙草原都留给了何礼管理。

在贝加尔湖畔，在匈奴人里面也有一群和尚。

这些和尚是当时随丘比大师一起被驱逐出昌国，流落到草原展起来的。

他们到了贝加尔湖畔，现随匈奴人继续向西，传教并不好。向西有和大汉差不多的强国大秦。这里的人信奉基督教，他们十分排斥外来的教义。

在这些和尚们的影响下，匈奴人和乌孙人向西展的念头淡了下来。他们开始分散成小部落，向东，或继续向北寻找落脚的地方，谋求继续展的空间。

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